Van Woord naar leven

Overwinnen van tegenkrachten, een oefenweg Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, met Petrus gaan we op weg vandaag, al zal de bekende apostel Petrus deze brief niet geschreven hebben. Zijn naam is wel aan deze tekst gegeven. Het is een gebruikelijke manier om de brief meer gewicht te geven. Petrus moet al de marteldood gestorven zijn tussen 64 en 66. De Brief zal aan het einde van de eerste eeuw geschreven zijn. Wat we lezen in de eerste zeven regels van vandaag is nogal een groot ‘programma’. Degenen die de brief beluisteren en in praktijk willen brengen, zullen er de handen (en voeten en hart) aan vol hebben. Er spreekt een sterke overtuiging uit die de schrijver over wil brengen. Geen half werk, maar aan de slag met alle deugden die er maar zijn. Dat moet nodig zijn om de tegenkrachten de baas te blijven. Span daarom al uw krachten in om uw geloof te verrijken. Daarna komt er, vanaf dit vers, een hele serie woorden die allemaal iets met elkaar te maken hebben, zelfs uit ...

De God van liefde en vrede Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan het boek Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven bij Otheo/Sant’Egidio. De liturgische tijd na Pinksteren begint met het feest van de heilige Drie-eenheid, het mysterie dat de kern vormt van het christelijk geloof: God is één in drie personen, Vader, Zoon en heilige Geest. In de naam van de Vader, de Zoon en de heilige Geest openen christenen overal ter wereld hun gebeden. In elk avondgebed en in elke eucharistie zijn onze eerste woorden: “Gezegend zij de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest”. Het is een teken van eenheid en verbondenheid dat iedereen, klein en groot, in elk deel van de wereld verenigt. Het credo plaatst dit mysterie in het centrum van het geloof van de christenen. Met het feest van vandaag begrijpen wij dat de Kerk, die met Pinksteren geboren is, haar eerste stappen zet in de naam van de Drie-eenheid. Alles komt van God, van zijn mysterie van grenzeloze liefde...

De vraag achter de vraag Tekst overweging: Kris Bij een eerste lezing kan dit evangelie merkwaardig overkomen. Het lijkt alsof Jezus zich laat meeslepen in een kinderachtige woordenstrijd. "Jullie antwoorden niet, dus Ik antwoord ook niet." Natuurlijk gaat het om iets diepers. Laten we samen de tekst eens van naderbij bekijken. Het gesprek vindt plaats kort na de tempelreiniging – we hoorden het gisteren. Met zijn fel optreden maakte Jezus duidelijk waar het bij de tempel werkelijk om zou moeten gaan. Tegelijk gaf Hij scherpe kritiek op de religieuze leiders die de toestand op het tempelplein lieten voortbestaan. Ze voelden zich bedreigd en vragen Hem nu op grond van welke bevoegdheid Hij handelt. Hun vraag lijkt eerlijk, maar dat is ze niet. Jezus ziet als geen ander dat er andere motieven meespelen. Daarom antwoordt Hij met een tegenvraag over Johannes de Doper. Dat is geen manier om een moeilijk gesprek te ontwijken. Er bestaat een oude pedagogische wijsheid: sommige a...

Over schoonheid en vruchten Tekst overweging: Kris Gisteren hoorden we in de brief van Petrus hoe christenen geroepen zijn levende stenen te worden in de levende tempel waarvan Christus zelf het fundament is. Het geloof is geen verzameling losse mensen die toevallig samenkomen, maar een gemeenschap die haar fundament vindt in Hem. Het is alsof het evangelie van vandaag daarop verder bouwt. Jezus komt Jeruzalem binnen en gaat naar de tempel, het hart van het religieuze leven van Israël. Daar ziet Hij hoe de plaats die een huis van gebed moest zijn stilaan veranderd was in een ruimte van handel en eigenbelang. Zijn reactie is fel. Hij jaagt de handelaars weg, keert tafels om en roept woorden die hard moeten hebben geklonken: “Mijn huis moet voor alle volken een huis van gebed zijn.” Marcus verbindt dit heel bewust met het verhaal van de vijgenboom. De boom staat vol bladeren en lijkt levend en vruchtbaar. Toch draagt hij geen vruchten. Het is het beeld van een mooi verzorgde tempel, m...

Een tempel van levende stenen Tekst overweging: Kris Vandaag lezen we bij Petrus in de eerste lezing: “Laat u zelf als levende stenen gebruiken voor de bouw van een geestelijke tempel.” Het zijn woorden die geschreven werden in een tijd waarin de tempel van Jeruzalem een centrale plaats innam in het religieuze leven van het volk. Voor velen was de tempel dé plaats waar God woonde, waar men offerde, bad en samenkwam. In die context opent Petrus een verrassend nieuw perspectief. Hij zegt dat Gods aanwezigheid niet langer verbonden is met één gebouw uit steen, hoe heilig dat gebouw ook werd ervaren. God wil wonen in een levende gemeenschap van mensen die zich laten vormen door Christus. Hij noemt Jezus de levende steen waarop alles rust, en van daaruit worden ook wij geroepen levende stenen te worden. Christus is niet alleen het fundament van die geestelijke tempel, maar ook Degene die haar bijeenhoudt en bezielt. Doorheen de geschiedenis heeft de Kerk vele gebouwen opgericht. Over he...

Waar liefde knielt Tekst overweging: Kris De eerste lezing uit de eerste brief van Petrus gebruikt een beeld dat de mensen uit die tijd meteen begrepen. In de oudheid konden slaven worden vrijgekocht wanneer iemand de prijs betaalde die nodig was om hen hun vrijheid terug te geven. Petrus neemt dat beeld over en zegt dat wij niet zijn vrijgekocht met goud of zilver, met dingen die uiteindelijk vergaan, maar “met het kostbare bloed van Christus” . Daarmee wil hij zeggen hoe diep Gods liefde gaat. Christus heeft zich helemaal gegeven om de mens opnieuw vrij te maken. Niet vrij om zomaar te doen wat we willen, maar vrij om opnieuw te leven zoals God het bedoeld heeft. Petrus schrijft aan christenen die die weg al zijn ingeslagen. “Nu u gehoorzaam bent aan de waarheid” , zegt hij. Dat klinkt vandaag misschien wat streng in onze oren, maar hij bedoelt eigenlijk: nu jullie het evangelie hebben aanvaard en je hart ervoor hebben geopend. Hij spreekt ook over een hart dat “gelouterd”...

Zijn we beschikbaar ? Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag volgt onmiddellijk op het verhaal van de rijke jongeman. Die man was oprecht op zoek naar een leven met God. Hij leefde de geboden trouw na, maar toen Jezus hem uitnodigde om zijn bezit los te laten en Hem te volgen, ging hij bedroefd weg. Zijn rijkdom hield hem vast. Dat deed Petrus naar zichzelf kijken. Hij zei: “Wij hebben alles achtergelaten om U te volgen.” Dat was ook werkelijk zo. Zij hadden hun netten en hun oude bestaan achtergelaten. En toch moet Petrus hebben aangevoeld dat het bij Jezus om een nog diepere overgave ging. Achter zijn woorden zat dus meer dan fierheid. Het was ook een vraag: wat betekent het eigenlijk om alles achter te laten omwille van U? Jezus verwijst inderdaad naar een diepere weg, een weg die eigenlijk voorafgaat aan het delen van goederen met de armen. Want een mens kan uiterlijk veel achterlaten en innerlijk nog volledig rond zichzelf blijven draaien. De akkers en huizen waar Je...