Van Woord naar leven

Luisteren langs de weg Tekst overweging: Kris Ergens op een verlaten weg, tussen Jeruzalem en Gaza, zit een reiziger met een boekrol in de hand. Hij leest, zoekt, tast. Hij begrijpt niet echt. “Hoe zou dat kunnen als niemand mij uitleg geeft?” In die eerlijke vraag klinkt de honger van iemand die God zoekt, maar de betekenis van zijn Woord nog niet doorgrondt. En dan komt Filippus. Niet van bovenaf of als een alwetende leraar, maar als iemand die naast hem gaat zitten. Wat een beeld! Wat een les voor een Kerk die vandaag zoekt naar wegen van evangelisatie. Filippus stelt zich niet boven de ander; hij daalt af in het moment, in het leven van die mens daar op die wagen. Niet vanop een kansel, niet met een draaiboek, maar gewoon: naast hem. Hij luistert, stelt een eenvoudige vraag en sluit aan bij wat de ander leest. Vanuit de Schrift opent hij het gesprek en getuigt hij van Jezus. God zelf – zo lezen we – had Filippus naar die plek gezonden via een engel. Filippus gaf daaraan gehoor...

Tegen de stroom van het kwaad Tekst overweging: Kris Wanneer je de twee lezingen van vandaag aandachtig naast elkaar legt, zien we een duidelijke samenhang, een beweging die door beide teksten heen loopt en voortdurend terugkomt. In Handelingen worden mensen uit elkaar gedreven → in het evangelie belooft Jezus dat Hij niemand verloren laat gaan . In Handelingen heerst vervolging en breuk → in het evangelie spreekt Jezus over leven en opstanding . In Handelingen ontstaat verkondiging onderweg → in het evangelie is Jezus zelf het voedsel dat onderweg kracht geeft . In Handelingen groeit vreugde in Samaria → in het evangelie ligt de bron van die vreugde: leven in Christus . Anders gezegd: het kwade kan niet op tegen het goede. Je zou ook kunnen zeggen: de leugen zal onderdoen voor de Waarheid. Dat klinkt mooi en hoopvol. Anderzijds: wanneer we kijken naar de grote en kleinere oorlogen van vandaag, naar het vele onrecht in de wereld en naar de steeds dieper wordende kloof t...

Vergeven ... hoe doe je dat ? Tekst overweging: Kris Wat Stefanus doet op het moment van zijn dood, is ongewoon. Terwijl hij gestenigd wordt, bidt hij. Niet voor zichzelf, maar voor de mensen die hem doden: “Heer, reken hun deze zonde niet aan.” Geen bitterheid, geen wrok, maar een woord van vergeving. Wat beweegt een mens om zo te reageren? Waar vindt iemand de kracht om zo te spreken? Stefanus handelt niet uit zichzelf. Hij leeft als leerling van Jezus. De woorden die hij uitspreekt, heeft hij eerst gehoord uit de mond van zijn Meester aan het kruis: “Vader, vergeef het hun” (vgl. Lc 23,34). Zijn gebed groeit uit een diepe verbondenheid met Hem. Wat in Jezus zichtbaar werd, krijgt gestalte in hem. In Stefanus herkennen we iemand wiens leven afgestemd is op Christus. In zijn spreken en in zijn sterven wordt zichtbaar uit welke bron hij leeft. Hij wordt gedragen en laat zich leiden door de heilige Geest, die hem in deze uiterste beproeving innerlijk vrij maakt en hem doet delen ...

Varen naar de Overkant Tekst overweging: Ricky Rieter Goede vrienden, regelmatig komen we in de evangeliën het meer van Galilea tegen, en uiteraard wordt er ook naar de overkant gevaren en weer terug. Soms heb je een atlas nodig om te weten aan welke kant de leerlingen of anderen zich nu weer bevinden. Het woord ‘overkant’ kan ook een andere betekenis hebben. Dat zien we in het verhaal van vandaag waar we door de antwoorden van Jezus mee te maken krijgen. De evangelist Johannes gebruikt in zijn communicatie met mensen die achter Jezus aanlopen vaak andere woordkeuzes dan de overige evangelisten. Woorden waardoor je op een dieper niveau moet leren nadenken over wat Hij nu eigenlijk bedoelt. Nee, Johannes is het niet die hier speelt met het woord ‘overkant’, dit is een aandachtspunt van mijzelf. Johannes gebruikt wel vaak beelden om je iets op een andere dan gebruikelijke wijze te leren. Die overkant, de echte, heeft me altijd geboeid. Ooit kwamen we met een studiegroepje rond een va...

Onderweg met de Verrezene Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, uit: Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven door Otheo/Sant’Egidio. Het evangelie van vandaag brengt ons terug naar de dag van Pasen, die de evangelist Lucas in zijn verhaal bijna volledig laat doorbrengen met twee eenvoudige leerlingen, van wie er een naamloos blijft, omdat het misschien wel de naam van ieder van ons is. Die twee keren bedroefd terug naar hun dorp niet ver van Jeruzalem, berustend in de dood van de jonge profeet uit Nazareth die zij enthousiast hadden gevolgd. Het is alsof het evangelie van de verrijzenis – dat vaak vreemd is aan deze wereld en aan ons – binnenkomt in een bedroefde, berustende en op zichzelf geplooide mensheid, zoals bij die twee. Ze zijn ervan overtuigd dat met de dood van Jezus alles voorbij is en niets meer kan veranderen. Zo antwoorden ze aan de vreemdeling die tussen hen in loopt en die hen vraagt naar de reden van hun droefheid: “Wij leefden in de hoop dat Hij d...

Van binnenuit geleid Tekst overweging: Kris Jezus zegt vandaag: ‘Ik ben het, wees niet bang’. Diep in ons zijn ook wij vaak angstig: bang ons kleine ikje te verliezen, bang ons roer volledig uit handen te geven aan de Heer. We deinzen ervoor terug ons toe te vertrouwen aan Gods liefde. Maar Jezus kent onze vrees, onze twijfel, onze angst. Hij kent ze beter dan wijzelf. En juist omdat Hij ze kent, komt Hij tot ons met die heldere en bevrijdende woorden: ‘Ik ben het, wees niet bang’ . In die woorden openbaart Hij zich niet alleen als iemand die nabij is, maar als de Levende zelf, de Heer die blijft, ook in de nacht van ons leven. Laten we deze woorden in de stilte van ons hart met veel liefde overwegen. Het is immers de Heer zelf die deze woorden in ons diepste binnenste neerlegt, met de uitnodiging ons aan Hem toe te vertrouwen. Toen de leerlingen, zo lezen we, de Heer aan boord wilden nemen, kwam hun boot 'meteen aan land'. Zo is het ook in ons leven. Wanneer we ingaan op ...

Wat kunnen wij doen ? Tekst overweging: Kris Een menigte verzamelt zich rond de Heer, hongerig naar woorden en brood. Jezus wendt zich tot Filippus. De mensen hebben immers honger. Filippus begint meteen te rekenen: tweehonderd denarie zijn niet genoeg. Menselijke logica botst op de realiteit van tekorten. We zien dat ook vandaag. Ook wij kijken vaak naar onszelf en onze beperkte mogelijkheden en zeggen: wat wij kunnen is te weinig, onze middelen zijn ontoereikend, onze woorden te zwak. Er zijn steeds minder priesters, en de enkelen die overblijven krijgen steeds meer opdrachten en hollen van parochie naar parochie. De eucharistie raakt uit beeld. Het doopsel wordt een zeldzaamheid. Pasen lijkt soms herleid tot paaseitjes en lentefeesten. In parochieploegen zoeken mensen vergeefs naar opvolgers. Jongeren vinden nauwelijks aansluiting. En dan klinkt het in ons hoofd: ocharme, wat zijn we toch beperkt, wat kunnen we doen? Maar Jezus zegt: rustig, laat iedereen gaan zitten. Breng wat j...