Van Woord naar leven

Van zelfredzaamheid naar ontvankelijkheid Tekst overweging: Kris Na de lange Bergrede laat Jezus vandaag zien hoe het Koninkrijk van God er in de praktijk uitziet. Zijn woorden krijgen handen en voeten wanneer een melaatse naar Hem toe komt. De man werpt zich voor Hem neer en spreekt een diep gelovig gebed uit: "Heer, als U wilt, kunt U mij rein maken." Jezus strekt zijn hand uit, raakt hem aan en geneest hem. Juist in die aanraking wordt zichtbaar wie God is. Misschien zijn wij dichter bij deze melaatse dan wij zelf vermoeden. Wij dragen misschien geen huidziekte, maar wie van ons is helemaal ongeschonden? Wij lopen allemaal wonden op. We worden gekwetst door woorden of daden van anderen. We dragen teleurstellingen mee, verdriet, schuld, angsten of een verleden dat ons blijft achtervolgen. Sommigen worstelen met mentale of fysieke ziekten. Wij dragen allemaal plaatsen in ons leven die genezing nodig hebben. Maar misschien ligt onze diepste ziekte nog ergens anders. Ze b...

Aan het slot van de Bergrede Tekst overweging: Kris Sinds maandag 8 juni hebben we – met uitzondering van de zondagen en enkele feestdagen – geluisterd naar de Bergrede van Jezus. Sinds de zaligsprekingen heeft Hij zijn leerlingen, en met hen ook ons, meegenomen op een weg waarop het hart steeds meer gevormd wordt naar Gods verlangen. Hij heeft gesproken over zachtmoedigheid, barmhartigheid, zuiverheid van hart en de roeping om vredestichters te zijn. Hij heeft zijn leerlingen opgeroepen zout van de aarde en licht van de wereld te zijn. Hij heeft gewezen op de diepere betekenis van de wet, die niet begint bij uiterlijke naleving maar bij de houding van het hart. Hij heeft geleerd hoe te bidden, hoe te vasten en hoe aalmoezen te geven zonder zichzelf in het middelpunt te plaatsen. Hij heeft gewaarschuwd tegen de macht van bezit en tegen een leven dat verteerd wordt door zorgen. Hij heeft opgeroepen tot vertrouwen op de Vader, tot vergevingsgezindheid en tot een liefde die verder reikt...

Gekend, geroepen, gezonden Tekst overweging: Kris Vandaag klinken drie lezingen die elk op hun eigen manier spreken over de komst van Johannes de Doper. Jesaja bezingt een profeet die al in de moederschoot wordt geroepen; Paulus vertelt hoe Johannes het volk uitnodigt tot bekering en wijst op de komende Messias; en Lucas verhaalt de geboorte van Johannes, het kind dat niet de naam van zijn vader krijgt, maar een naam van bovenaf: Johannes, ‘God is genadig’. Drie lezingen die elk getuigen van Gods handelen in een mensenleven, van een roeping die ons voorafgaat, en van een weg die door Hem wordt voorbereid. Johannes is profeet in de volle zin van het woord – de laatste van de profeten van het Oude Verbond, en tegelijk de wegbereider van het Nieuwe: hij staat op de drempel, wijst de Messias aan en maakt Hem bekend. Zijn hele leven is afgebakend door zijn roeping. Hij leeft afgezonderd, eenvoudig, met een scherpe blik op wat waar en onwaar is, met een vurige toewijding aan zijn opdr...

De weg ten leven Tekst overweging: Kris “Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen.” Deze woorden zouden kunnen overkomen alsof Jezus hier een bepaalde groep mensen afwijst. Dat zou haaks staan op zijn boodschap, waarin Hij juist niemand uitsluit en ieder mens met barmhartigheid tegemoet treedt, zeker wie verdwaald, gekwetst of aan de rand terechtgekomen is. In de Joodse cultuur waren honden meestal geen geliefde huisdieren maar wilde straatdieren. Zwijnen golden als onrein. Jezus gebruikt deze beelden om te spreken over mensen die op dat moment zo gesloten zijn voor Gods gave dat zij haar niet alleen afwijzen, maar ook bespotten of met voeten treden. Het gaat hier dus niet over een bepaalde groep mensen, maar over een houding van het hart. Als we kijken naar de houding van Jezus in de evangelies, zien we hoe Hij mensen opzoekt, zieken geneest, mensen uitnodigt tot bekering en geloof en iedereen uitnodigt tot het Koninkrijk van God. Tegelijk respe...

Hebben wij een blinde vlek? Of heeft de ander die? Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, Vandaag wil Jezus weer praten met ons in een bijna absurd taalgebruik. ‘Waarom kijk je naar de splinter in het oog van je broeder of zuster, terwijl je de balk in je eigen oog niet opmerkt?’ Stel je even voor: een balk in je eigen oog, wat een beeldende woorden. Ieder van ons zou al meteen geopereerd willen worden als ons zicht zo totaal geblokkeerd zou zijn. Bij zo’n sterke woorden van Jezus moeten we altijd zoeken naar de diepere betekenis. Wij zijn lichtdragers, zoals Jezus zelf het Licht van de wereld is. In Mt. 6,22-23 lazen we eerder al: Het oog is de lamp van het lichaam. Dus als het oog helder is, zal heel je lichaam verlicht zijn. Maar als je oog troebel is, zal er in heel je lichaam duisternis zijn. Als het licht in jezelf verduisterd is, hoe groot is dan die duisternis! Het zuiver kijken naar elkaar heeft met niet-oordelen te maken. We kijken naar de ander vanuit onze eig...

Geroepen en gezonden Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan het boek Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven bij Otheo/Sant’Egidio. Het evangelie van vandaag bevat het tweede deel van Jezus’ zendingsrede aan de twaalf. Hij had hen gekozen om hen bij zijn zending te betrekken en gaf hun zijn eigen macht. Hij wist heel goed dat het evangelie veel tegenstand zou opleveren, zelfs tot martelaarschap toe. Hij wist dat vooral voor zichzelf. En Hij kon dat ook niet voor zich houden. Daarom waarschuwde Hij hen meteen: "Wees niet bang voor de mensen." Hij wist dat zijn leerlingen zwak waren, veel zwakker dan zij zelf dachten. Daarom benadrukt Hij het belang van hun zending, die dezelfde is als de zijne: iedereen de komst van het koninkrijk van God en de bevrijding van de heerschappij van de prins van het kwaad verkondigen. En Hij herhaalt: "Wees niet bang voor hen die wel het lichaam maar niet de ziel kunnen doden." Het evangelie is een kwes...

Zoek eerst het koninkrijk van God Tekst overweging: Kris Gisteren hoorden we Jezus zeggen: “Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn.” (Mt 6,21). Vandaag zet Hij die gedachte verder. Het evangelie gaat opnieuw over het hart van de mens, over wat daarin de eerste plaats krijgt en welke richting het leven uitgaat. "Jullie kunnen niet God dienen én de mammon" , horen we vandaag. Mammon is een van de weinige Aramese woorden – de taal die Jezus sprak – die in de evangelies bewaard zijn gebleven. Vaak wordt het wat simplistisch vertaald als rijkdom of bezit. Toch gaat de betekenis dieper. Mammon verwijst naar al datgene waarop een mens zijn zekerheid bouwt, datgene waarvan hij verwacht dat het hem houvast en veiligheid zal geven. Jezus spreekt hier over meer dan geld of bezit alleen. Hij raakt aan een veel fundamentelere vraag: waarop steunt ons leven uiteindelijk? Waar zoeken wij onze zekerheid? Wat krijgt de eerste plaats in ons leven? Jezus nodigt zijn leerlingen uit om ...