Van Woord naar leven

Een liefde zonder grenzen Tekst overweging: Kris Men denkt wel eens dat Jezus met de Bergrede de Wet van Mozes vervangt door iets nieuws. Dat is echter niet wat Hij zelf zegt. Even eerder in dezelfde Bergrede verklaart Hij uitdrukkelijk dat Hij niet gekomen is om de Wet af te schaffen, maar om haar tot vervulling te brengen (Mt 5,17-18). Zelfs geen jota of tittel mag ervan verloren gaan , zo zegt Hij. Wat Jezus wel doet, is de diepere betekenis van Gods geboden aan het licht brengen. Achter de geboden openbaart Hij het verlangen van God naar een mens die leeft vanuit liefde. Daarom blijft Hij niet hangen bij de vraag wat toegestaan of verboden is. Hij richt zich op het hart. Hij wil zijn leerlingen binnenleiden in de volle betekenis van Gods geboden, zodat zij steeds meer gaan leven zoals hun hemelse Vader. Vandaag klinkt misschien wel één van de meest uitdagende woorden uit die Bergrede: "Heb je vijanden lief en bid voor wie je vervolgen." Wij omringen ons graag met mens...

Vragen en vragen is twee Tekst overweging: Ricky Rieter Al meerdere keren hadden we te maken met koning Achab. Hij is nog steeds de man gebleven die zich allesbehalve koninklijk gedraagt. Als koning is hij geroepen om vertegenwoordiger van God te zijn. Achab heeft een wijngaard naast zijn paleis. Hij ziet bij zijn buurman Nabot dat deze ook een wijngaard heeft. Zijn begeerte naar dat deel erbij ontbrandt in hem. Hij vraagt zijn buurman of hij de wijngaard wil verkopen, en zal er eventueel goed voor betalen, zodat hij er zelfs een grotere voor aan kan leggen op een andere plek. Het lijkt een aardig aanbod, en het is een legitieme vraag. Nabot antwoordt: ‘De Heer verhoede dat ik de grond die ik van mijn voorouders heb geërfd aan u zou afstaan.’ De vraag van de koning blijkt toch niet helemaal zuiver te zijn, want hij luistert niet naar het antwoord van Nabot. De koning wordt woedend, wordt er ‘ziek’ van dat Nabot hem niet tegemoet wil komen. Achab trekt zich terug en wil zelfs niet m...

Met de ogen van Christus Tekst overweging: Kris Toen Jezus de mensenmenigte zag ... zo begint het evangelie van vandaag. Voor alles wordt hier eerst gesproken over het zien van Jezus, over zijn blik die rust op de mensenmenigte. Dat lijkt op het eerste gezicht een eenvoudig detail, maar eigenlijk begint hier alles wat daarna volgt. Nog vóór Jezus spreekt, geneest of zijn leerlingen uitzendt, kijkt Hij. Het gaat niet om een vluchtige waarneming. Zijn blik dringt door tot de kern van de mens. Vanuit die blik voelde Hij medelijden, zo lezen we. Het Griekse werkwoord hiervoor is splagchnizomai. Dat woord is afgeleid van splagchna , wat letterlijk de ingewanden aanduidt. Het verwijst naar de diepste binnenkant van de mens, naar de plaats waar vreugde, verdriet, liefde en pijn worden ervaren. Ook wij gebruiken dergelijke beeldtaal wanneer het over onze diepere gevoelens gaat. Soms zeggen we dat we ergens buikpijn van krijgen, dat een gebeurtenis ons door merg en been gaat, dat we iets t...

Het hart als tuin waar het Woord kan groeien Tekst overweging: Kris “Want zoals de aarde haar gewassen voortbrengt, zoals een tuin het gezaaide laat ontkiemen, zo laat God, de Heer, gerechtigheid ontkiemen en glorie voor het oog van alle volken.” (Jes 61,11) “Zijn moeder bewaarde alles wat er met Hem gebeurd was in haar hart.” (Lc 2,51) Vandaag, op de gedachtenis van het Onbevlekt Hart van Maria, denken we na over haar hart als plaats van innerlijkheid, beschikbaarheid en stilte. In bovenstaande verzen uit Jesaja en Lucas klinkt iets door van een verborgen proces dat zich bij haar van binnenuit voltrok. Zoals de aarde in stilte het zaad draagt en tot leven brengt, zo was ook het hart van Maria een vruchtbare ruimte waarin God zijn werk kon beginnen. In haar ontvankelijkheid, haar beschouwende stilte en haar innerlijke beschikbaarheid liet zij toe dat iets nieuws kon ontkiemen. Haar hart was een open ruimte van overgave, waar Gods geheim zich mocht ontvouwen: het mysterie van zijn Zo...

Zachtmoedig en nederig van hart Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan het boek Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven bij Otheo/Sant’Egidio. Vandaag viert de Kerk het feest van het heilig Hart van Jezus. Deze liturgische herdenking is een uitnodiging aan ons allen om onze aandacht te richten op het mysterie van de liefde van de Heer: een hart van vlees, niet van steen zoals het hart van velen van ons. Uit het medeleven en de ontroering van dat hart begon het openbare leven van Jezus. Het evangelie van Matteüs schrijft dat Jezus, toen Hij door de steden en dorpen van Galilea trok, ontroerd was door de menigte die naar Hem toe kwam omdat ze moe en uitgeput waren als schapen zonder herder. En Hij begon hen te verzamelen en te verzorgen (Mt 9, 35-36). De evangelist Matteüs laat ons in het evangelie van vandaag zien hoe ver de liefde van de Heer reikt voor de “eenvoudigen” van zijn kudde, dat wil zeggen de armen en nederigen, die de profeet Jesaja al veren...

Ruimte geven aan het goede Tekst overweging: Kris Vandaag vieren wij de gedachtenis van de apostel Barnabas. Hoewel hij niet tot de twaalf apostelen behoorde die Jezus tijdens zijn aardse leven heeft geroepen, neemt hij een bijzondere plaats in binnen de jonge Kerk. De eerste lezing toont hem als een man die een belangrijke rol speelde in de verspreiding van het evangelie. Wanneer in Antiochië vele mensen tot geloof komen, wordt Barnabas vanuit Jeruzalem gezonden om de situatie te bekijken. Hij ziet hoe Gods genade werkzaam is in het leven van mensen. Hij spoort hen aan om standvastig te zijn en trouw te blijven aan de Heer. Barnabas bezat het vermogen om te onderscheiden. Hij keek verder dan uiterlijkheden, vooroordelen of eigen verwachtingen. Hij herkende waar God aan het werk was. Hij zag het goede, benoemde dat en gaf dat ruimte. Hij moedigde de mensen aan om verder te gaan op de weg van het geloof. Dat zien we ook in zijn omgang met Saulus. Waar anderen nog aarzelden of wantrou...

Tussen waarheid en misleiding Tekst overweging: Kris Op de berg Karmel staat de profeet Elia tegenover de profeten van Baäl. Baäl was voor de volken rondom Israël de god van vruchtbaarheid, voorspoed en regen. Velen waren ervan overtuigd dat hij het leven kon schenken en beschermen. Ook een deel van Israël was die richting uitgegaan. Het volk was de Heer niet helemaal vergeten, maar het was Hem ook niet langer met een onverdeeld hart trouw gebleven. Daarom stelt Elia een pijnlijke vraag: “Hoe lang blijft u nog op twee gedachten hinken?” Uiteindelijk – zo lezen we – blijkt dat Baäl geen antwoord geeft. Alleen de Heer hoort het gebed van Elia. Het volk ontdekt opnieuw wie de ware God is en buigt zich neer met de woorden: “De Heer is God, de Heer is God!” Deze lezing gaat over meer dan een gebeurtenis uit een ver verleden. Zij legt een blijvende verleiding van het menselijk hart bloot. Afgoderij ontstaat wanneer iets of iemand de plaats inneemt die alleen aan God toekomt. Dat kan zich...