Van Woord naar leven

Wat moet ik doen om gered te worden ? Tekst overweging: Kris In de eerste lezing horen we hoe Paulus en Silas, gewond en opgesloten, midden in de nacht lofzangen aanheffen in de gevangenis. In het evangelie horen we hoe Jezus zijn leerlingen voorbereidt op zijn heengaan en hun de komst belooft van de Pleitbezorger, de Geest van waarheid. Wat in het evangelie als belofte wordt uitgesproken, zien we in de eerste lezing werkelijkheid worden: de Geest is aan het werk, levend en krachtig aanwezig. Paulus en Silas zitten opgesloten in een kerker. Hun voeten vastgeklemd in het blok, hun lichamen getekend door slagen. Toch breekt het lijden hun innerlijke vrijheid niet. Midden in de nacht bidden zij en zingen zij lofliederen. Niet omdat hun pijn verdwenen is, maar omdat zij zich gedragen weten door een kracht die sterker is dan angst en wanhoop. Dat is het werk van de Geest. Hij neemt het lijden niet weg, maar laat mensen erdoorheen standhouden in geloof en vertrouwen. Dat kon de gevangenb...

Ons geopende hart Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, het kan gebeuren dat we ooit door een ‘toeval’ op een nieuw verhaal uit de Bijbel zijn gestoten. Een verhaal dat ons nooit eerder zo intens is opgevallen. Het overkwam mij onder andere een kleine veertig jaar geleden. Ik ontmoette in mijn nieuwe woonplaats een vrouw die Lydia heette. Ze vertelde over het Bijbelverhaal waarin een vrouw dezelfde naam droeg als zij. Ze had het van de pastor gehoord, was erdoor geraakt. Háár voornaam in de Bijbel. Het betekende veel voor haar. Zaterdag lazen wij de aanloop tot dit verhaal van vandaag. Het gebeurt nadat Paulus, in een visioen, geleid door de Geest, de geplande koers wijzigt en samen met Silas naar Macedonië vertrekt. Ze komen voor de eerste keer in Europa aan in een klein havenstadje, Filippi, een heidens gebied. Aan de haven zien ze een groepje biddende vrouwen. Het is een sabbatsdag. Paulus gaat met hen in gesprek. Die vrouwen blijken ‘godvrezend’ te zijn. Dat betekent:...

De Geest die het hart doet zien Tekst overweging: Kris Johannes heeft het in het evangelie opnieuw over ‘de wereld’. Intussen weten we dat hij daarmee niet de schepping bedoelt, ook niet de mensen op zich, want God heeft de wereld met al haar mensen lief. Met ‘de wereld’ bedoelt Johannes een manier van leven waarin de mens zichzelf tot middelpunt maakt en zich afsluit voor God en voor het licht van Christus. Vandaag zegt Jezus: ‘De wereld kan de Geest niet ontvangen, want ze ziet Hem niet en kent Hem niet.’ Aangrijpende woorden. De heilige Geest dringt zich niet op. Hij werkt stil en diep in het hart van mensen. Wie volledig opgaat in bezit, macht, oppervlakkigheid of eigenbelang, leert die stille aanwezigheid steeds minder aanvoelen. Het innerlijk leven verschraalt langzaam. Er blijft weinig ruimte over voor verwondering, gebed, mededogen en innerlijke ontvankelijkheid. Wie kiest voor de wereld, zoals Johannes het bedoelt, sluit zich af voor de Geest. En wie zich afsluit voor de G...

Luisteren, onderscheiden en vertrouwen Tekst overweging: Kris We lezen vandaag verder uit het boek Handelingen van de Apostelen, waar Lucas beschrijft hoe het evangelie zich steeds verder verspreidt onder de leiding van de heilige Geest. De jonge Kerk staat nog volop in groei en zoekt haar weg tussen trouw aan Christus en de concrete vragen die overal opduiken wanneer nieuwe mensen tot geloof komen. Gisteren hoorden we hoe de apostelen en oudsten samenkwamen in Jeruzalem om te onderscheiden welke weg God met zijn Kerk wilde gaan. We spraken over synodaliteit: samen luisteren, samen onderscheiden, samen zoeken naar wat de Geest aan de Kerk vraagt. Noem het een gezamenlijke pelgrimage in gehoorzaamheid aan God. Vandaag zien we hoe Paulus samen met Silas verder trekt om de besluiten van Jeruzalem bekend te maken aan de jonge christengemeenschappen. Opvallend is dat Paulus Timoteüs laat besnijden, terwijl juist beslist was dat dit voor niet-Joodse christenen geen verplichting was. Op h...

Synodaal onderweg Tekst overweging: Kris Vandaag bevinden we ons opnieuw midden in dat zogenaamde eerste concilie van Jeruzalem. De jonge Kerk zoekt haar weg. Er zijn vragen, spanningen en verschillen in inzicht. Opvallend vandaag is toch weer hoe de heilige Geest hier een centrale plaats krijgt: “In overeenstemming met de heilige Geest hebben wij namelijk besloten…” We lazen reeds in de eerste lezingen van de voorbije dagen hoe die Geest zijn plaats kreeg in het nemen van beslissingen binnen de jonge Kerk. Dat is niet iets alleen iets van toen, maar het blijft ook vandaag actueel. Zoals gisteren al even ter sprake kwam in de overweging, spreekt men vandaag in de Kerk over synodaal denken. Paus Franciscus heeft daar tijdens zijn pontificaat sterk de nadruk op gelegd. Zo riep hij in Rome een grote synode bijeen over synodaliteit, voorafgegaan door een lange weg van luisteren in bisdommen en geloofsgemeenschappen over de hele wereld. Mannen en vrouwen, leken, religieuzen, priesters e...

Waar de Geest de weg wijst Tekst overweging: Kris De eerste lezing neemt ons vandaag opnieuw mee naar het zogenaamde ‘concilie van Jeruzalem’, aansluitend op de lezing van gisteren. In de jonge Kerk was een fundamentele discussie ontstaan: moesten mensen uit de heidense volken eerst jood worden om christen te kunnen zijn? Moesten zij zich laten besnijden en de wet van Mozes onderhouden? Petrus getuigt hoe God zelf de heilige Geest heeft geschonken aan niet-joden. Voor hem is dat beslissend: als God geen onderscheid maakt, mag de Kerk dat ook niet doen. Mooi is hoe men hier met elkaar in gesprek gaat. Er wordt niets opgelegd van bovenaf, maar men laat zich leiden door de heilige Geest om samen tot beslissingen te komen. Vandaag spreken we over Kerk-zijn als een synodale weg. Samen zoeken, samen luisteren, samen onderscheiden onder leiding van de heilige Geest. Niet vertrekken vanuit het streng bewaken van grenzen, maar vanuit de vraag hoe mensen kunnen groeien in het leven met Christ...

Geworteld in Christus Tekst overweging: Kris In de eerste lezing uit Handelingen bevinden we ons midden in een beslissend moment van de jonge Kerk, vaak aangeduid als het begin van het 'concilie van Jeruzalem'. De missionaire arbeid van Paulus en Barnabas heeft heidenen tot geloof gebracht, maar dat roept spanning op. Sommige gelovigen uit joodse kring blijven sterk verbonden met de Wet van Mozes en zien besnijdenis als noodzakelijk voor redding. De vraag is scherp: kan iemand werkelijk tot Gods volk behoren zonder die eeuwenoude weg te volgen? In die spanning wordt gezocht, gewogen en geluisterd, en de gemeenschap kiest ervoor samen op weg te gaan naar Jeruzalem. We lezen: “Ze verhaalden uitvoerig van de bekering van de heidense volken, iets dat bij alle gelovigen grote vreugde wekte.” Het is betekenisvol dat die vreugde hier uitdrukkelijk genoemd wordt. Die innerlijke vreugde zegt iets over God: Hij zélf is aan het werk, en zijn handelen opent nieuwe wegen die vooraf niet...