Van Woord naar leven

Overwinnen van tegenkrachten, een oefenweg Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, met Petrus gaan we op weg vandaag, al zal de bekende apostel Petrus deze brief niet geschreven hebben. Zijn naam is wel aan deze tekst gegeven. Het is een gebruikelijke manier om de brief meer gewicht te geven. Petrus moet al de marteldood gestorven zijn tussen 64 en 66. De Brief zal aan het einde van de eerste eeuw geschreven zijn. Wat we lezen in de eerste zeven regels van vandaag is nogal een groot ‘programma’. Degenen die de brief beluisteren en in praktijk willen brengen, zullen er de handen (en voeten en hart) aan vol hebben. Er spreekt een sterke overtuiging uit die de schrijver over wil brengen. Geen half werk, maar aan de slag met alle deugden die er maar zijn. Dat moet nodig zijn om de tegenkrachten de baas te blijven. Span daarom al uw krachten in om uw geloof te verrijken. Daarna komt er, vanaf dit vers, een hele serie woorden die allemaal iets met elkaar te maken hebben, zelfs uit ...

De God van liefde en vrede Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan het boek Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven bij Otheo/Sant’Egidio. De liturgische tijd na Pinksteren begint met het feest van de heilige Drie-eenheid, het mysterie dat de kern vormt van het christelijk geloof: God is één in drie personen, Vader, Zoon en heilige Geest. In de naam van de Vader, de Zoon en de heilige Geest openen christenen overal ter wereld hun gebeden. In elk avondgebed en in elke eucharistie zijn onze eerste woorden: “Gezegend zij de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest”. Het is een teken van eenheid en verbondenheid dat iedereen, klein en groot, in elk deel van de wereld verenigt. Het credo plaatst dit mysterie in het centrum van het geloof van de christenen. Met het feest van vandaag begrijpen wij dat de Kerk, die met Pinksteren geboren is, haar eerste stappen zet in de naam van de Drie-eenheid. Alles komt van God, van zijn mysterie van grenzeloze liefde...

De vraag achter de vraag Tekst overweging: Kris Bij een eerste lezing kan dit evangelie merkwaardig overkomen. Het lijkt alsof Jezus zich laat meeslepen in een kinderachtige woordenstrijd. "Jullie antwoorden niet, dus Ik antwoord ook niet." Natuurlijk gaat het om iets diepers. Laten we samen de tekst eens van naderbij bekijken. Het gesprek vindt plaats kort na de tempelreiniging – we hoorden het gisteren. Met zijn fel optreden maakte Jezus duidelijk waar het bij de tempel werkelijk om zou moeten gaan. Tegelijk gaf Hij scherpe kritiek op de religieuze leiders die de toestand op het tempelplein lieten voortbestaan. Ze voelden zich bedreigd en vragen Hem nu op grond van welke bevoegdheid Hij handelt. Hun vraag lijkt eerlijk, maar dat is ze niet. Jezus ziet als geen ander dat er andere motieven meespelen. Daarom antwoordt Hij met een tegenvraag over Johannes de Doper. Dat is geen manier om een moeilijk gesprek te ontwijken. Er bestaat een oude pedagogische wijsheid: sommige a...

Over schoonheid en vruchten Tekst overweging: Kris Gisteren hoorden we in de brief van Petrus hoe christenen geroepen zijn levende stenen te worden in de levende tempel waarvan Christus zelf het fundament is. Het geloof is geen verzameling losse mensen die toevallig samenkomen, maar een gemeenschap die haar fundament vindt in Hem. Het is alsof het evangelie van vandaag daarop verder bouwt. Jezus komt Jeruzalem binnen en gaat naar de tempel, het hart van het religieuze leven van Israël. Daar ziet Hij hoe de plaats die een huis van gebed moest zijn stilaan veranderd was in een ruimte van handel en eigenbelang. Zijn reactie is fel. Hij jaagt de handelaars weg, keert tafels om en roept woorden die hard moeten hebben geklonken: “Mijn huis moet voor alle volken een huis van gebed zijn.” Marcus verbindt dit heel bewust met het verhaal van de vijgenboom. De boom staat vol bladeren en lijkt levend en vruchtbaar. Toch draagt hij geen vruchten. Het is het beeld van een mooi verzorgde tempel, m...

Een tempel van levende stenen Tekst overweging: Kris Vandaag lezen we bij Petrus in de eerste lezing: “Laat u zelf als levende stenen gebruiken voor de bouw van een geestelijke tempel.” Het zijn woorden die geschreven werden in een tijd waarin de tempel van Jeruzalem een centrale plaats innam in het religieuze leven van het volk. Voor velen was de tempel dé plaats waar God woonde, waar men offerde, bad en samenkwam. In die context opent Petrus een verrassend nieuw perspectief. Hij zegt dat Gods aanwezigheid niet langer verbonden is met één gebouw uit steen, hoe heilig dat gebouw ook werd ervaren. God wil wonen in een levende gemeenschap van mensen die zich laten vormen door Christus. Hij noemt Jezus de levende steen waarop alles rust, en van daaruit worden ook wij geroepen levende stenen te worden. Christus is niet alleen het fundament van die geestelijke tempel, maar ook Degene die haar bijeenhoudt en bezielt. Doorheen de geschiedenis heeft de Kerk vele gebouwen opgericht. Over he...

Waar liefde knielt Tekst overweging: Kris De eerste lezing uit de eerste brief van Petrus gebruikt een beeld dat de mensen uit die tijd meteen begrepen. In de oudheid konden slaven worden vrijgekocht wanneer iemand de prijs betaalde die nodig was om hen hun vrijheid terug te geven. Petrus neemt dat beeld over en zegt dat wij niet zijn vrijgekocht met goud of zilver, met dingen die uiteindelijk vergaan, maar “met het kostbare bloed van Christus” . Daarmee wil hij zeggen hoe diep Gods liefde gaat. Christus heeft zich helemaal gegeven om de mens opnieuw vrij te maken. Niet vrij om zomaar te doen wat we willen, maar vrij om opnieuw te leven zoals God het bedoeld heeft. Petrus schrijft aan christenen die die weg al zijn ingeslagen. “Nu u gehoorzaam bent aan de waarheid” , zegt hij. Dat klinkt vandaag misschien wat streng in onze oren, maar hij bedoelt eigenlijk: nu jullie het evangelie hebben aanvaard en je hart ervoor hebben geopend. Hij spreekt ook over een hart dat “gelouterd”...

Zijn we beschikbaar ? Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag volgt onmiddellijk op het verhaal van de rijke jongeman. Die man was oprecht op zoek naar een leven met God. Hij leefde de geboden trouw na, maar toen Jezus hem uitnodigde om zijn bezit los te laten en Hem te volgen, ging hij bedroefd weg. Zijn rijkdom hield hem vast. Dat deed Petrus naar zichzelf kijken. Hij zei: “Wij hebben alles achtergelaten om U te volgen.” Dat was ook werkelijk zo. Zij hadden hun netten en hun oude bestaan achtergelaten. En toch moet Petrus hebben aangevoeld dat het bij Jezus om een nog diepere overgave ging. Achter zijn woorden zat dus meer dan fierheid. Het was ook een vraag: wat betekent het eigenlijk om alles achter te laten omwille van U? Jezus verwijst inderdaad naar een diepere weg, een weg die eigenlijk voorafgaat aan het delen van goederen met de armen. Want een mens kan uiterlijk veel achterlaten en innerlijk nog volledig rond zichzelf blijven draaien. De akkers en huizen waar Je...

Maria, Moeder van de Kerk Tekst overweging: Ricky Rieter Goede vrienden, vandaag is het de tweede pinksterdag. Liturgisch gezien is dat geen extra ‘zondag’ meer. Wel is de tweede Pinksterdag in 2018 uitgeroepen tot een dag om te vieren dat Maria de moeder van de Kerk is. Laten we maar meteen naar de tweede lezing van vandaag gaan. We hebben nu wel het Pinksterfeest gevierd, maar moeten toch even terugschakelen in de tijd, al lijkt het wat onnatuurlijk bij de voortgang van de liturgische volgorde van feesten: Kerstmis, Veertigdagentijd, Goede Week, Pasen, Hemelvaart en Pinksteren. We gaan naar de indrukwekkende dag van de kruisiging: Bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder en haar zus, en Maria, de vrouw van Klopas, en Maria van Magdala. Toen Jezus zijn moeder zag staan, en bij haar de leerling van wie Hij veel hield, zei Hij tegen zijn moeder: ‘Vrouw, dat is uw zoon’, en daarna tegen de leerling: ‘Dat is je moeder.’ Vanaf dat moment nam de leerling haar bij zich in huis. Wat ...

Doorwaaid door de Geest Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan het boek Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven bij Otheo/Sant’Egidio. De heilige liturgie dompelt ons onder in het mysterie van Pinksteren. Het is het begin van de zending van de Kerk. Voor het eerst verlaat de Kerk de bovenzaal. Jezus had het de apostelen gezegd toen Hij ten hemel opsteeg: “Wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen om mijn getuigen te zijn in Jeruzalem, in heel Judea en Samaria, tot aan de uiteinden van de aarde.” (Hand. 1, 8). Dat is het mysterie dat we vandaag vieren en dat we opnieuw moeten beleven. In de liturgie van dit feest komen we samen, op dezelfde plaats, in gebed, zoals de leerlingen in de bovenzaal. En we roepen de Geest over ons af. Lucas vertelt het gebeuren in Bijbelse bewoordingen: "als een hevige windvlaag – in het huis waar ze zich bevonden – en er verschenen hen een soort vlammen, die zich als vuurtongen verspreidd...

Ruimte laten voor Gods Geest in de ander Tekst overweging: Kris Paulus bereikt vandaag Rome, het eindpunt van een lange en moeilijke weg. Hij leeft er als gevangene, bewaakt door een soldaat, en toch eindigt het boek Handelingen relatief rustig. Er wordt niet verteld hoe het verder afloopt met Paulus. We horen niets over zijn proces, zijn veroordeling of zijn dood. Dat open einde lijkt bewust gekozen. Het is alsof Lucas duidelijk wil maken dat het verhaal van Christus niet stopt. Het evangelie is vanuit Jeruzalem tot in Rome geraakt en zal nu verder blijven groeien in de Kerk en in het leven van gelovigen. Het verhaal blijft open. Volgens de christelijke overlevering zal Paulus uiteindelijk in Rome sterven als martelaar. Ook zijn levenseinde zal helemaal verbonden blijven met de verkondiging van Christus. Wat de eerste lezing ons vandaag toont is dat mensen kunnen gevangen genomen worden en zelfs gedood. Maar het Woord van God laat zich niet opsluiten. Terwijl Paulus – zoals we vand...

Liefde die zich laat zenden Tekst overweging: Kris In de lezingen van vandaag ontmoeten we twee getuigen, elk op hun eigen kruispunt: Paulus, die gevangen wordt gehouden en zich moet verantwoorden voor zijn geloof; en Petrus, die door de verrezen Jezus persoonlijk wordt aangesproken en geroepen. Beiden bevinden zich op een kantelmoment: Paulus op weg naar Rome, Petrus op weg naar zijn zending. Wat hen bindt, is dat ze hun leven geven voor Iemand die leeft – voor Jezus, de Gekruisigde die verrezen is. Paulus staat voor een Romeins gezag dat zijn verkondiging vreemd vindt. Wat hem verweten wordt, zijn geen misdaden, maar zijn geloof in een levende Heer. Festus begrijpt het niet: “een zekere Jezus, die dood is, maar van wie Paulus beweert dat Hij leeft.” Voor Paulus is dat niet zomaar een bewering. Het is zijn reden van bestaan. Hij is bereid zijn vrijheid, zijn toekomst en zelfs zijn leven te riskeren omwille van die Ene. Petrus wordt op zijn beurt door Jezus apart genomen. Drie kee...

De kracht van het getuigenis Tekst overweging: Kris De eerste lezing neemt ons vandaag mee naar het Sanhedrin, de hoogste Joodse raad, waar Paulus zich moet verantwoorden tegenover de hogepriesters en schriftgeleerden. De spanning is groot. Sommigen willen hem veroordelen, anderen zoeken naar wat hij werkelijk wilde zeggen. Paulus weet dat de vergadering verdeeld is tussen sadduceeën en farizeeën. De sadduceeën geloven immers niet in de verrijzenis van de doden, terwijl de farizeeën daar wel in geloven. Wanneer Paulus zegt dat hij terechtstaat omwille van de hoop op de verrijzenis, verandert plots de hele situatie. Wat eerst leek op een juridische of politieke zaak, wordt nu een vraag naar het hart van het geloof zelf. Uiteindelijk ontstaat er zo’n grote onrust dat de Romeinse soldaten moeten tussenkomen om Paulus in veiligheid te brengen. Maar kijk naar dat bijzonder teder en krachtig moment in de nacht. De Heer zelf verschijnt aan Paulus met de woorden: “Houd moed! Want zoals je i...

Eenheid als roeping Tekst overweging: Kris Beide lezingen van vandaag zijn opnieuw geschreven in het licht van afscheid. De voorbije dagen hoorden we al vaker woorden die klinken als een laatste toevertrouwen. Ook vandaag voelen we die sfeer sterk aan. Paulus neemt afscheid van de oudsten van de Kerk van Efeze. Jezus bidt vlak voor zijn lijden tot zijn Vader. In beide teksten klinkt liefde door, maar ook bezorgdheid om wat komen zal. Paulus weet dat hij zijn leerlingen wellicht niet meer zal terugzien. Jezus bereidt zijn leerlingen voor op een tijd waarin Hij niet langer zichtbaar onder hen zal zijn. In het gebed van Jezus horen we vandaag woorden die als een hartslag doorheen de eeuwen van de Kerk zijn blijven klinken: “Mogen zij één zijn.” Een gebed dat voortkomt uit de kern van Jezus’ zending. Het gaat hier niet enkel over organisatorische eenheid of oppervlakkige eensgezindheid, maar over een verbondenheid die geworteld is in Gods eigen leven. “Zoals Wij één zijn,” zegt Jezus...

Gedragen in gebed Tekst overweging: Kris Paulus bevindt zich in Milete, aan de westkust van Klein-Azië, en laat de oudsten van de christengemeente van Efeze bij zich komen. Het is geen gewone ontmoeting. Het heeft iets van een afscheidstoespraak. Paulus voelt aan dat een beslissende fase in zijn leven nadert. Hij is onderweg naar Jeruzalem, innerlijk gedreven door de Geest, terwijl hij tegelijk beseft dat lijden en gevangenschap hem wachten. Vanaf dit punt in Handelingen begint meer en meer de weg van Paulus naar zijn gevangenschap en uiteindelijk naar Rome. Wat volgt, zijn woorden van iemand die terugkijkt op zijn leven zonder zichzelf centraal te plaatsen. Paulus somt geen prestaties op. Hij spreekt over tranen, over weerstand, over dienen. Er klinkt geen verbittering in door, ook geen behoefte om zichzelf te verdedigen. Hij wil vooral dat het evangelie verder leeft in de mensen die achterblijven. Daarom zegt hij dat hij niets heeft achtergehouden van wat heilzaam kon zijn. Veel ...

Samen met de Geest, een grote stap verder Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, soms komen Bijbelwoorden humoristisch over. Herkennen jullie dat? Zo ook vandaag. Paulus is een ijverig verkondiger van het goede nieuws. Hij treft in Efeze enkele leerlingen van Johannes aan, maar kent verder niemand. Waar moet hij beginnen om aansluiting te krijgen? Hij ziet dat hier, althans bij de leerlingen van Johannes, bereidheid is om vanuit hun geloof te leven, en vraagt hen: Hebben jullie de heilige Geest ontvangen toen jullie tot geloof kwamen? Ze antwoorden: nee, we hebben zelfs niet gehoord van het bestaan van een heilige Geest. Een eerlijk en heerlijk antwoord waar ik van moet glimlachen. Het maakt voor Paulus heel veel duidelijk en opent een nieuwe ruimte. Ja, hiervoor is hij naar Efeze gekomen en kan hij verder met zijn verkondiging. De mensen hebben blijkbaar al een grote stap gezet toen Johannes, de voorloper, hen heeft mogen dopen. Ze zullen zich bewust zijn geworden van hun ...