Van Woord naar leven

Onverwacht bezoek Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag is wellicht een van de meest bevreemdende verhalen uit de evangelies. Twee bezetenen, demonen die in een kudde varkens terechtkomen, waarna de dieren zich in het meer storten. Voor veel hedendaagse lezers roept dit verhaal meer vragen op dan antwoorden. Laten we het samen eens van naderbij bekijken en trachten te ontdekken wat Matteüs ons met dit evangelie wil vertellen. Wat opvalt, is dat Jezus bewust heidens gebied opzoekt. Dat blijkt onder andere uit de aanwezigheid van een kudde varkens, dieren die voor Joden als onrein golden. Bovendien leven de bezetenen tussen de graven, eveneens een plaats van onreinheid volgens de Joodse wet. Matteüs tekent hiermee een wereld die ver van God verwijderd lijkt: een gebied van dood, angst, uitsluiting en chaos. Juist daar gaat Jezus naartoe. Dat is de eerste boodschap van dit evangelie: geen mens en geen plaats liggen buiten het bereik van Gods liefde. Waar wij misschien alleen...

Wanneer God lijkt te zwijgen Tekst overweging: Kris Onze wereld kent vandaag heel wat brandhaarden. We denken aan de oorlog in het Midden-Oosten, waar een broos bestand misschien de wapens even doet zwijgen, maar de littekens nog lang niet genezen zijn. We denken aan de oorlog tussen Rusland en Oekraïne, die al jarenlang talloze mensenlevens verwoest. Daarnaast zijn er nog zoveel oorlogen die nauwelijks onze aandacht krijgen. Oorlogen waarin kinderen een wapen in de hand gedrukt krijgen nog voor zij weten wat vrede is; waarin mensen worden ontvoerd en gemarteld, vrouwen en meisjes slachtoffer worden van seksueel geweld, gezinnen alles verliezen en miljoenen mensen op de vlucht slaan. Achter elk van die conflicten gaan ontelbare gezichten schuil, elk met een naam, een verhaal en een leven dat voorgoed werd getekend. Wie de wereld van vandaag bekijkt, kan zich soms afvragen of de mensheid niet lijkt op het bootje uit het evangelie, dat door woeste golven heen en weer wordt geslingerd. ...

Ik heb de goede strijd gestreden Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, zeg ik dit nu tegen deze twee heiligen, Petrus en Paulus, of tegen de lezers van deze site? Het kan natuurlijk tegen beiden gezegd worden. Ik denk overigens niet dat deze twee grote mannen in de gewone omgang vrienden zouden zijn. Wel wordt hun feestdag gezamenlijk gevierd. Het zijn twee totaal verschillende mensen. We hoeven niet te kiezen waar onze voorkeur naar uitgaat, want ze horen gewoon bij elkaar. Wat schitterend dat zo twee werelden bij elkaar komen en elkaar aanvullen. Petrus, de visser, en Paulus, van origine een farizeeër die een gedegen opleiding heeft ontvangen in de joodse achtergrond. Natuurlijk zijn er verschillen in aard en roeping, maar dat is juist zo mooi. Bovendien zijn deze twee mannen ‘gelukkig’ allebei geen volmaakte mensen. Paulus heeft zelfs de christenen hartgrondig vervolgd. En Petrus heeft in de laatste uren van Jezus’ leven beweerd dat hij Hem helemaal niet kende. Zolang sam...

God een thuis geven Tekst overweging: Kris Het thema 'gastvrijheid' loopt als een rode draad door de lezingen van vandaag. Het gaat over gastvrij zijn voor de ander, maar tegelijk ook over God die een woning zoekt in ons hart, zoals ook wij onze diepste thuis mogen vinden in Hem. Beide bewegingen zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Laten we de lezingen van vandaag wat van naderbij bekijken. In de eerste lezing ontmoeten we de vrouw uit Sunem. Zij herkent in de profeet Elisa een man van God en maakt voor hem een eenvoudige kamer klaar, een studio zouden wij vandaag zeggen.  Zonder veel woorden schept zij een plaats waar hij mag rusten en thuis mag komen. Haar gastvrijheid is dienend en belangeloos. Juist daarin wordt zij tot zegen voor een ander en ontvangt zij zelf onverwacht nieuw leven. Deze lezing nodigt ook ons uit tot navolging. Niet alleen door de deur van ons huis open te zetten, maar vooral door ons hart te openen. Iedere mens die op onze weg komt, draagt iets ...

Spreek, Heer, en ik zal gezond worden Tekst overweging: Kris Gisteren hoorden we hoe Jezus een melaatse genas. Vandaag volgen nog meer genezingen: die van de knecht van een Romeinse centurio, die van de schoonmoeder van Petrus en ten slotte die van vele zieken en bezetenen. Matteüs plaatst deze genezingsverhalen bewust onmiddellijk na de Bergrede. Jezus brengt nu zelf in praktijk wat Hij zojuist heeft verkondigd. Hij die er zo op gehamerd heeft dat het niet bij woorden mag blijven, maakt zijn eigen boodschap nu waar in daden. Wat Hij in deze genezingen ook toont, is dat Gods koninkrijk in Hem zichtbaar wordt. Waar Hij komt, wijken ziekte, uitsluiting en gebrokenheid. Zo laat Hij zien wat het betekent wanneer Gods koninkrijk doorbreekt in het leven van mensen. Laten we eens stilstaan bij de ontmoeting tussen Jezus en de centurio. Opmerkelijk genoeg is de grootste gelovige in dit evangelie geen Israëliet, maar een Romeinse officier, iemand die behoort tot de bezettende macht. Dat moe...

Van zelfredzaamheid naar ontvankelijkheid Tekst overweging: Kris Na de lange Bergrede laat Jezus vandaag zien hoe het Koninkrijk van God er in de praktijk uitziet. Zijn woorden krijgen handen en voeten wanneer een melaatse naar Hem toe komt. De man werpt zich voor Hem neer en spreekt een diep gelovig gebed uit: "Heer, als U wilt, kunt U mij rein maken." Jezus strekt zijn hand uit, raakt hem aan en geneest hem. Juist in die aanraking wordt zichtbaar wie God is. Misschien zijn wij dichter bij deze melaatse dan wij zelf vermoeden. Wij dragen misschien geen huidziekte, maar wie van ons is helemaal ongeschonden? Wij lopen allemaal wonden op. We worden gekwetst door woorden of daden van anderen. We dragen teleurstellingen mee, verdriet, schuld, angsten of een verleden dat ons blijft achtervolgen. Sommigen worstelen met mentale of fysieke ziekten. Wij dragen allemaal plaatsen in ons leven die genezing nodig hebben. Maar misschien ligt onze diepste ziekte nog ergens anders. Ze b...

Aan het slot van de Bergrede Tekst overweging: Kris Sinds maandag 8 juni hebben we – met uitzondering van de zondagen en enkele feestdagen – geluisterd naar de Bergrede van Jezus. Sinds de zaligsprekingen heeft Hij zijn leerlingen, en met hen ook ons, meegenomen op een weg waarop het hart steeds meer gevormd wordt naar Gods verlangen. Hij heeft gesproken over zachtmoedigheid, barmhartigheid, zuiverheid van hart en de roeping om vredestichters te zijn. Hij heeft zijn leerlingen opgeroepen zout van de aarde en licht van de wereld te zijn. Hij heeft gewezen op de diepere betekenis van de wet, die niet begint bij uiterlijke naleving maar bij de houding van het hart. Hij heeft geleerd hoe te bidden, hoe te vasten en hoe aalmoezen te geven zonder zichzelf in het middelpunt te plaatsen. Hij heeft gewaarschuwd tegen de macht van bezit en tegen een leven dat verteerd wordt door zorgen. Hij heeft opgeroepen tot vertrouwen op de Vader, tot vergevingsgezindheid en tot een liefde die verder reikt...

Gekend, geroepen, gezonden Tekst overweging: Kris Vandaag klinken drie lezingen die elk op hun eigen manier spreken over de komst van Johannes de Doper. Jesaja bezingt een profeet die al in de moederschoot wordt geroepen; Paulus vertelt hoe Johannes het volk uitnodigt tot bekering en wijst op de komende Messias; en Lucas verhaalt de geboorte van Johannes, het kind dat niet de naam van zijn vader krijgt, maar een naam van bovenaf: Johannes, ‘God is genadig’. Drie lezingen die elk getuigen van Gods handelen in een mensenleven, van een roeping die ons voorafgaat, en van een weg die door Hem wordt voorbereid. Johannes is profeet in de volle zin van het woord – de laatste van de profeten van het Oude Verbond, en tegelijk de wegbereider van het Nieuwe: hij staat op de drempel, wijst de Messias aan en maakt Hem bekend. Zijn hele leven is afgebakend door zijn roeping. Hij leeft afgezonderd, eenvoudig, met een scherpe blik op wat waar en onwaar is, met een vurige toewijding aan zijn opdr...

De weg ten leven Tekst overweging: Kris “Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen.” Deze woorden zouden kunnen overkomen alsof Jezus hier een bepaalde groep mensen afwijst. Dat zou haaks staan op zijn boodschap, waarin Hij juist niemand uitsluit en ieder mens met barmhartigheid tegemoet treedt, zeker wie verdwaald, gekwetst of aan de rand terechtgekomen is. In de Joodse cultuur waren honden meestal geen geliefde huisdieren maar wilde straatdieren. Zwijnen golden als onrein. Jezus gebruikt deze beelden om te spreken over mensen die op dat moment zo gesloten zijn voor Gods gave dat zij haar niet alleen afwijzen, maar ook bespotten of met voeten treden. Het gaat hier dus niet over een bepaalde groep mensen, maar over een houding van het hart. Als we kijken naar de houding van Jezus in de evangelies, zien we hoe Hij mensen opzoekt, zieken geneest, mensen uitnodigt tot bekering en geloof en iedereen uitnodigt tot het Koninkrijk van God. Tegelijk respe...

Hebben wij een blinde vlek? Of heeft de ander die? Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, Vandaag wil Jezus weer praten met ons in een bijna absurd taalgebruik. ‘Waarom kijk je naar de splinter in het oog van je broeder of zuster, terwijl je de balk in je eigen oog niet opmerkt?’ Stel je even voor: een balk in je eigen oog, wat een beeldende woorden. Ieder van ons zou al meteen geopereerd willen worden als ons zicht zo totaal geblokkeerd zou zijn. Bij zo’n sterke woorden van Jezus moeten we altijd zoeken naar de diepere betekenis. Wij zijn lichtdragers, zoals Jezus zelf het Licht van de wereld is. In Mt. 6,22-23 lazen we eerder al: Het oog is de lamp van het lichaam. Dus als het oog helder is, zal heel je lichaam verlicht zijn. Maar als je oog troebel is, zal er in heel je lichaam duisternis zijn. Als het licht in jezelf verduisterd is, hoe groot is dan die duisternis! Het zuiver kijken naar elkaar heeft met niet-oordelen te maken. We kijken naar de ander vanuit onze eig...

Geroepen en gezonden Tekst overweging: aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan het boek Het Woord van God elke dag – 2026, uitgegeven bij Otheo/Sant’Egidio. Het evangelie van vandaag bevat het tweede deel van Jezus’ zendingsrede aan de twaalf. Hij had hen gekozen om hen bij zijn zending te betrekken en gaf hun zijn eigen macht. Hij wist heel goed dat het evangelie veel tegenstand zou opleveren, zelfs tot martelaarschap toe. Hij wist dat vooral voor zichzelf. En Hij kon dat ook niet voor zich houden. Daarom waarschuwde Hij hen meteen: "Wees niet bang voor de mensen." Hij wist dat zijn leerlingen zwak waren, veel zwakker dan zij zelf dachten. Daarom benadrukt Hij het belang van hun zending, die dezelfde is als de zijne: iedereen de komst van het koninkrijk van God en de bevrijding van de heerschappij van de prins van het kwaad verkondigen. En Hij herhaalt: "Wees niet bang voor hen die wel het lichaam maar niet de ziel kunnen doden." Het evangelie is een kwes...

Zoek eerst het koninkrijk van God Tekst overweging: Kris Gisteren hoorden we Jezus zeggen: “Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn.” (Mt 6,21). Vandaag zet Hij die gedachte verder. Het evangelie gaat opnieuw over het hart van de mens, over wat daarin de eerste plaats krijgt en welke richting het leven uitgaat. "Jullie kunnen niet God dienen én de mammon" , horen we vandaag. Mammon is een van de weinige Aramese woorden – de taal die Jezus sprak – die in de evangelies bewaard zijn gebleven. Vaak wordt het wat simplistisch vertaald als rijkdom of bezit. Toch gaat de betekenis dieper. Mammon verwijst naar al datgene waarop een mens zijn zekerheid bouwt, datgene waarvan hij verwacht dat het hem houvast en veiligheid zal geven. Jezus spreekt hier over meer dan geld of bezit alleen. Hij raakt aan een veel fundamentelere vraag: waarop steunt ons leven uiteindelijk? Waar zoeken wij onze zekerheid? Wat krijgt de eerste plaats in ons leven? Jezus nodigt zijn leerlingen uit om ...

Verduister het licht niet Tekst overweging: Kris Vandaag spreekt Jezus over het oog als lamp van het lichaam en over de schat van ons hart . Waar richten wij onze blik op? Wat trekt onze aandacht? Wat beschouwen wij als werkelijk waardevol? Het zijn belangrijke vragen. Want wat wij in ons hart koesteren, zal ons leven vormen. Veel dingen vragen onze aandacht. Werk, zorgen, bezit, verwachtingen, plannen, meningen van anderen. Sommige daarvan zijn belangrijk en verdienen onze inzet. Toch kunnen ze zo veel ruimte innemen dat we uit het oog verliezen wat werkelijk richting geeft aan ons leven. Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn , zegt Jezus. Ons hart kan zich hechten aan geld, aanzien, succes en comfort. Het kan ook opgeslorpt raken door seksuele verlangens, een voortdurende zoektocht naar genot, ontspanning en verstrooiing. Maar het kan zich ook richten op geloof, liefde en barmhartigheid. Toegegeven, de werkelijkheid is vaak minder zwart-wit. Toch blijft de vraag belangrijk...

Leren bidden met Jezus Tekst overweging: Kris In de jaren negentig maakte ik kennis met het werk van Adrienne von Speyr (1902-1967), een Zwitserse arts en mystica. Sommige van haar boeken hebben mij jarenlang vergezeld op mijn geloofsweg. Eén daarvan is De wereld van het gebed (Abdij Bethlehem, Bonheiden, 1989). Reeds op de eerste bladzijde schrijft zij: "Het christelijk gebed is een geheimnisvol leven met God, een deelname aan de kern van zijn wezen, aan zijn goddelijke, drie-ene Liefde." In het gebed mogen we inderdaad aanzitten aan de tafel van de Drie-ene God, mogen we drinken van zijn liefde zoals een kind drinkt aan de borst van zijn moeder. Ook al kost het ons moeite om fysiek en mentaal te bidden, in wezen is gebed geen prestatie van onze kant. Het is op de eerste plaats gave, een geschenk van God aan ons gegeven. De heilige Geest wekt in ons het verlangen om te bidden en trekt ons doorheen dit verlangen en het bidden zelf binnen in de liefde die de Vader en de Z...

Van erkenning naar vertrouwen Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag nodigt ons uit tot twee houdingen die nauw met elkaar verbonden zijn: tot nederigheid en tot het bewaken van een plek die alleen voor God en onszelf bestemd is. Jezus zegt dat we onze gerechtigheid niet moeten tentoonspreiden om door de mensen gezien te worden. Hij geeft verschillende voorbeelden, maar telkens komt het op hetzelfde neer: doe het goede niet met als doel applaus te krijgen. Wanneer je iets geeft uit barmhartigheid, laat dan je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. Bescheidenheid siert een mens. We voelen zelf vaak goed aan hoe onsympathiek het overkomt wanneer iemand voortdurend benadrukt wat hij allemaal voor anderen doet. Dan verliest de goede daad iets van haar schoonheid. De aandacht verschuift van de liefde naar degene die gezien wil worden. Tegelijk mogen we – wanneer we dit zien bij anderen of vaststellen bij onszelf – daar niet te snel over oordelen. Achter die behoefte aa...

Een liefde zonder grenzen Tekst overweging: Kris Men denkt wel eens dat Jezus met de Bergrede de Wet van Mozes vervangt door iets nieuws. Dat is echter niet wat Hij zelf zegt. Even eerder in dezelfde Bergrede verklaart Hij uitdrukkelijk dat Hij niet gekomen is om de Wet af te schaffen, maar om haar tot vervulling te brengen (Mt 5,17-18). Zelfs geen jota of tittel mag ervan verloren gaan , zo zegt Hij. Wat Jezus wel doet, is de diepere betekenis van Gods geboden aan het licht brengen. Achter de geboden openbaart Hij het verlangen van God naar een mens die leeft vanuit liefde. Daarom blijft Hij niet hangen bij de vraag wat toegestaan of verboden is. Hij richt zich op het hart. Hij wil zijn leerlingen binnenleiden in de volle betekenis van Gods geboden, zodat zij steeds meer gaan leven zoals hun hemelse Vader. Vandaag klinkt misschien wel één van de meest uitdagende woorden uit die Bergrede: "Heb je vijanden lief en bid voor wie je vervolgen." Wij omringen ons graag met mens...

Vragen en vragen is twee Tekst overweging: Ricky Rieter Al meerdere keren hadden we te maken met koning Achab. Hij is nog steeds de man gebleven die zich allesbehalve koninklijk gedraagt. Als koning is hij geroepen om vertegenwoordiger van God te zijn. Achab heeft een wijngaard naast zijn paleis. Hij ziet bij zijn buurman Nabot dat deze ook een wijngaard heeft. Zijn begeerte naar dat deel erbij ontbrandt in hem. Hij vraagt zijn buurman of hij de wijngaard wil verkopen, en zal er eventueel goed voor betalen, zodat hij er zelfs een grotere voor aan kan leggen op een andere plek. Het lijkt een aardig aanbod, en het is een legitieme vraag. Nabot antwoordt: ‘De Heer verhoede dat ik de grond die ik van mijn voorouders heb geërfd aan u zou afstaan.’ De vraag van de koning blijkt toch niet helemaal zuiver te zijn, want hij luistert niet naar het antwoord van Nabot. De koning wordt woedend, wordt er ‘ziek’ van dat Nabot hem niet tegemoet wil komen. Achab trekt zich terug en wil zelfs niet m...

Met de ogen van Christus Tekst overweging: Kris Toen Jezus de mensenmenigte zag ... zo begint het evangelie van vandaag. Voor alles wordt hier eerst gesproken over het zien van Jezus, over zijn blik die rust op de mensenmenigte. Dat lijkt op het eerste gezicht een eenvoudig detail, maar eigenlijk begint hier alles wat daarna volgt. Nog vóór Jezus spreekt, geneest of zijn leerlingen uitzendt, kijkt Hij. Het gaat niet om een vluchtige waarneming. Zijn blik dringt door tot de kern van de mens. Vanuit die blik voelde Hij medelijden, zo lezen we. Het Griekse werkwoord hiervoor is splagchnizomai. Dat woord is afgeleid van splagchna , wat letterlijk de ingewanden aanduidt. Het verwijst naar de diepste binnenkant van de mens, naar de plaats waar vreugde, verdriet, liefde en pijn worden ervaren. Ook wij gebruiken dergelijke beeldtaal wanneer het over onze diepere gevoelens gaat. Soms zeggen we dat we ergens buikpijn van krijgen, dat een gebeurtenis ons door merg en been gaat, dat we iets t...