Van Woord naar leven

Waarheid die ons wordt gegeven Tekst overweging: Kris Het woord antichrist uit de eerste lezing klinkt ongemakkelijk en vraagt om aandacht. In deze donkere tijden van oorlog en oorlogsdreiging stellen we misschien al snel de vraag: wie is vandaag de antichrist? In de tijd van Johannes verwees dit woord echter niet naar één dreigende figuur, maar naar concrete mensen binnen de eigen christelijke gemeenschap. Zij bleven zich op Christus beroepen, maar ontbonden het geloof van zijn concrete menswording. Daarom wijst Johannes op het verschil tussen waarheid en leugen en roept hij op tot trouw aan wat van bij het begin is ontvangen. Ook vandaag moeten we omzichtig omgaan met het woord antichrist . Wat we zeker niet mogen doen, is ons fixeren op één mogelijke politieke of maatschappelijke figuur. Waar het om gaat, is dat wanneer onze voorkeuren en verwachtingen maatgevend worden voor wie Christus mag zijn, zijn waarheid verduisterd raakt. Het gaat hier dus om een geestelijke houding die ...

Wachten dat draagt Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag is ons vertrouwd. Binnenkort horen we het opnieuw op het feest van de Opdracht van de Heer in de tempel op 2 februari. Er is bijzonder veel te zeggen over dit evangelie. Ik stel voor dat we vandaag inzoomen op één aspect, namelijk het ‘wachten’ van Hanna. Vastend en biddend verbleef ze vele jaren in de tempel, uitziend naar de vervulling van Gods belofte voor zijn volk, naar de bevrijding van Jeruzalem. Het kan misschien vreemd overkomen om in de kersttijd opnieuw te spreken over wachten. Kerst lijkt immers het feest van vervulling en nabijheid, wat het ook is. En toch horen ontvangen en wachten hier bij elkaar. Het Kerstkind wordt herkend en verwelkomd als Heer en Redder, terwijl dit mysterie tegelijk verder moet rijpen in een mensenleven. We weten dat van onszelf: ons ja-woord vraagt tijd, soms veel tijd. Het groeit vaak traag, met vallen en opstaan, in kleine stappen. Dat kan leiden tot geestelijke onrust en zelf...

Liefhebben is niet gebonden aan oud of nieuw Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden, we leven in de dagen tussen oud en nieuw, maar de vraag is niet zozeer wat er nu het verschil zal zijn tussen deze twee momenten. Wordt het oude leven zo anders, straks als op 31 december de klok haar twaalf slagen heeft laten horen en, als de knallende pijlen de lucht in vliegen omdat het nieuwe jaar 2026 ingeluid is? We hebben enkele dagen geleden het kerstfeest gevierd, de geboorte van het Kind Jezus. Het ging dan niet alleen om Jezus in de kribbe te Betlehem, maar tevens om de ‘geboorte’ van Hem in onszelf. Niet zozeer alleen om de ‘geschiedenis’, maar mede om ons eigen verhaal in de realiteit van ons huidige leven. We kunnen elke dag opnieuw beginnen om zo in een groeiproces steeds zuiverder mens te mogen worden. Elke dag is een geschenk om door te groeien naar een meer volwassen geloof. Het nieuwe jaar kan wel aanleiding zijn om goede voornemens te maken, maar het is eigenlijk alleen m...

Heiligheid die zich laat leiden Tekst overweging: Kris Wanneer we aan Kerst denken, kunnen we dit feest niet los zien van Maria en Jozef. Het Kind dat geboren wordt, komt niet terecht in een vacuüm, maar in een gezin met echte mensen, met verantwoordelijkheden, keuzes en spanningen. Kerst speelt zich af in het concrete leven, in relaties die gedragen moeten worden. Daarom richt de liturgie vandaag onze blik niet alleen op Jezus, maar ook op het gezin waarin Hij opgroeit. Voor we ingaan op de vraag waarom dit gezin de “heilige familie” wordt genoemd, is het goed eerst stil te staan bij een zin uit de tweede lezing die bij velen schuurt. Paulus schrijft: “Vrouwen, erken het gezag van uw man, zoals het volgelingen van de Heer past.” Deze woorden roepen vandaag gemakkelijk weerstand op, omdat ze al snel beelden oproepen van ongelijkheid en zelfs onderdrukking. Je herinnert je misschien nog de commotie in 2018 rond deze passage, toen een Vlaamse politicus heftig reageerde op een uitze...

Liefde, getuigenis en vreugde Tekst overweging: Kris Vandaag, midden in het kerstoctaaf, vieren we het feest van de heilige apostel en evangelist Johannes, die in de traditie ook wel de leerling van de liefde wordt genoemd. Dat dit feest zo dicht bij Kerstmis staat, is geen toeval. Johannes is de evangelist die het mysterie van de menswording het diepst verwoordt: het Woord dat vlees wordt en onder ons woont. In de kerstliturgie worden we uitgenodigd om te kijken naar het Kind, en met Johannes leren we hoe te kijken. De opeenvolging van feesten in het kerstoctaaf is betekenisvol. Na Kerstmis volgen Stefanus, de martelaar, vandaag Johannes, de geliefde leerling, en normaal gezien morgen op 28 december de Onnozele (onschuldige) Kinderen, al krijgt dat feest dit jaar minder ruimte doordat het feest van de Heilige Familie liturgisch voorrang heeft, omdat 28 december dit jaar samenvalt met de zondag na Kerstmis. Hoe dan ook, samen laten deze dagen zien wat de menswording van God teweeg...

Van kribbe tot getuigenis Tekst overweging: Kris Op deze tweede kerstdag worden we meteen geconfronteerd met een verhaal dat langs alle kanten schuurt. Nauwelijks heeft de liturgie ons laten knielen bij het Kind in de kribbe, of zij plaatst ons naast Stefanus, de eerste martelaar. Het contrast lijkt groot. Toch staat Stefanus niet ver van de kribbe; hij staat in het spoor ervan. Waarom wordt Stefanus gestenigd? Hij verrichtte, zo lezen we, dankzij Gods genade en kracht grote wonderen en tekenen onder het volk. Enkele leden van de synagoge van de Vrijgelatenen, onder wie Joden uit Cyrene en Alexandrië, evenals uit Cilicië en Asia, kwamen in verzet en begonnen met hem te redetwisten. Maar ze konden niet op tegen zijn wijsheid en tegen de Geest die hem bezielde. Wat hij deed en wat hij zei, werd in hun ogen ervaren als godslastering. Zijn woorden raakten aan het hart van hun godsbeeld. Ze lieten zien dat God zich niet laat vastzetten in vertrouwde vormen en zekerheden, en dat Hij zijn ...

Binnentreden in het kerstgebeuren Tekst overweging: Kris In naam van Ricky en mezelf wens ik ieder een vreugdevol en heilig Kerstmis toe. Graag wil ik vandaag met jullie mét de herders naar de kerststal gaan, niet als toeschouwers maar als deelnemers. Maar laten we eerst eens kijken naar de uren vóór zij naar de kerstgrot gaan. Ze komen namelijk niet toevallig langs die kerstgrot. Ze gingen ernaar op zoek als antwoord op het bezoek van een engel, terwijl ze ’s nachts hun kudde aan het hoeden waren. Hier zitten al twee mooie beelden in. Het gebeurde midden in de nacht. Jezus werd geboren in duisternis. Dat zegt iets over wat Jezus later zal zeggen met de woorden: ‘Ik ben gekomen voor de zieken.’ (Mc 2, 17; Mt 9, 12-13; Lc 5, 31-32) Hij komt in het donkere van de mens, om te zoeken wat verloren is, om te helen wat ziek is. Als een goede herder komt Hij het verdwaalde schaap opzoeken. Zo komt Hij ook in het donkere van de wereld, in de realiteit van oorlog en oorlogsdreiging, een we...

Je hart als kribbe Tekst overweging: Kris Vanavond sluiten we de advent af, waarin we - gevoed door de Schrift - samen hebben gewacht en verwacht. Wachten is in de Schrift nooit leeg. Bijbels wachten rust op beloften en op een geschiedenis waarin God zijn trouw heeft bewezen. Tegelijk draagt dit wachten een verlangen in zich: een actief uitzien naar wat God tot stand brengt, in het diepe vertrouwen dat Hij zijn woord gestand doet. Vandaag luisteren we naar de lofzang van Zacharias, het Benedictus. Iedere morgen, elke dag van het jaar, zingt de Kerk dit lied in het Getijdengebed. Deze lofzang leert ons de dag te beginnen vanuit Gods verbondstrouw. De hele heilsgeschiedenis wordt erin bezongen: de belofte aan Abraham, Gods trouw doorheen de geschiedenis van Israël, en zijn komst in de wereld in Jezus Christus. Tegelijk spreekt Zacharias over de roeping van zijn eigen zoon, Johannes, die geroepen is om vooruit te gaan en de weg voor de Heer te bereiden. Het licht waarover Zacharias spr...

Johannes zal hij heten Tekst overweging: Kris Vorige vrijdag stonden we stil bij de weg die Zacharias ging, een lange periode van zwijgen waarin zijn hart rijpte. Het werd uiteindelijk een ruimte waarin hij kon meegroeien met wat God had aangekondigd. Vandaag horen we hoe Elisabet bevalt van haar zoon. Naar goede gewoonte, zoals de traditie het wil, verwacht men dat het kind de naam van zijn vader zal krijgen. Het lijkt vanzelfsprekend. Toch gebeurt hier iets anders. Elisabet doorbreekt dat patroon en spreekt een naam uit die niet uit de familie komt: 'Johannes zal hij heten'. In die naam wordt het verschil zichtbaar tussen menselijk denken en Gods eigen weg. Wie door God wordt aangeraakt, leeft niet langer uitsluitend vanuit het vertrouwde, maar vanuit een dieper gebeuren dat zich niet laat vastleggen in gewoonte of traditie. Wanneer ook Zacharias om duidelijkheid wordt gevraagd, vraagt hij om een schrijftablet en schrijft dezelfde naam neer. En precies dán wordt zijn mon...

Danken met Hanna en Maria Tekst overweging: Ricky Rieter Beste  vrienden, bijna is het Kerstmis. Als we aan twintig mensen zouden vragen wat we met Kerstmis vieren, dan zouden er twintig verschillende antwoorden gegeven kunnen worden. Het gaat er enerzijds om wat wij gezamenlijk gaan vieren en anderzijds wat we individueel willen vieren. Dankzij een blik naar ons eigen innerlijk kunnen we er persoonlijk misschien woorden aan geven. Vandaag komen we in de lezingen twee grote vrouwen tegen, één uit het eerste Testament: Hanna, de moeder van Samuël. De andere vrouw is Maria, de moeder van Jezus. Twee heel verschillende vrouwen, geboren in een andere tijd, Hanna uit de 11 e eeuw voor Christus en Maria leeft rond de overgang tussen het oude en nieuw e Testament. Wat hebben die twee vrouwen met elkaar gemeen? Ze zijn beiden in verwachting, met ieder een bijzondere voorgeschiedenis en een eigen roeping. Hanna baart een zoon die Samuël gaat heten, wat betekent: van God afgesmeekt. Mar...

Welke stem volg jij ? Tekst overweging: Kris Jozef hoort dat Maria zwanger is, nog vóór ze gehuwd zijn of samenwonen. Het kind zou niet van hem zijn, maar van de heilige Geest. Als je dat vandaag als man zou vernemen, zouden je gedachten ongetwijfeld alle kanten uitgaan. Gekwetst vertrouwen, verwarring en machteloosheid zouden zich aandienen, en misschien ook boosheid. Heel waarschijnlijk heeft Jozef ook in die richting gedacht. Het evangelie toont hoe hij zoekt naar een weg die recht doet aan Maria en tegelijk zijn eigen waardigheid bewaart. Hij besluit haar in stilte te verstoten, zonder ophef en zonder publieke vernedering. Dat tekent hem als een schoon en rechtvaardig mens. Het moet de hemel kopzorgen hebben opgeleverd. Gods heilsplan dreigde vast te lopen op menselijke angst en begrijpelijke twijfel. Er moest opgetreden worden. En zo verscheen er in de nacht een engel die Jozef aansprak en hem bemoedigde niet angstig te zijn, trouw te blijven, en Maria, met het Kind, aan te nem...

Staande in het ja van de Zoon Tekst overweging: Kris God bezocht Maria via zijn engel. Wat een gebeurtenis! En dan nog met de aankondiging dat zij de Zoon van de Allerhoogste zou dragen. Het is nauwelijks te bevatten, en toch gebeurt het. Eerst is er schrik, huivering en vragen. Maar dan haar antwoord: ‘ja’. Hoe persoonlijk dat antwoord ook was, het kwam voort uit een relatie die God zelf met haar was aangegaan: zijn liefde voor haar, meer nog, haar voorbestemming. We vierden dit onlangs op het hoogfeest van Maria Onbevlekt Ontvangen. Toch moest zij, ondanks die voorbestemming, heel persoonlijk ‘ja’ zeggen. Je zou kunnen zeggen: liefde roept liefde wakker. Liefde wekt bereidheid en antwoord. Hoe uniek dit gebeuren bij Maria ook was, ook wij zijn uitgenodigd tot eenzelfde ‘ja’. God nodigt ons uit om zijn Zoon te ontvangen en te dragen en Hem als het ware te baren door daden van goedheid, barmhartigheid en trouw. God kiest ieder van ons. Hij kiest ook jou, heel persoonlijk, en wel va...

Wanneer woorden verstillen Tekst overweging: Kris Wanneer we dit verhaal van Zacharias lezen, zien we een moment van spanning en genade. Zacharias, een trouwe priester, ontmoet een engel met een boodschap die zijn leven en dat van zijn vrouw Elisabet volledig zal veranderen. Maar in plaats van vreugdevol te reageren, trekt hij Gods plan in twijfel. De reactie van God lijkt streng: Zacharias wordt negen maanden lang met stilte geconfronteerd. Maar laten we dit van een andere kant bekijken: was dit echt een straf, of misschien een genadevolle tijd van bezinning? Beeld je in dat de wereld vandaag negen maanden zou moeten zwijgen. Geen stemmen meer die door elkaar heen praten, geen eindeloze discussies op sociale media, geen lawaai van constant nieuws. Een tijd waarin niet alleen de stemmen van anderen stilvallen, maar ook ons eigen innerlijk gebabbel. Wat zou dat met ons doen? Voor Zacharias betekende de stilte meer dan enkel de afwezigheid van woorden. Het werd een periode van reflec...

Een naam als belijdenis Tekst overweging: Kris Immanuel – God met ons. Wat een woord! Hij is niet boven ons, Hij is zelfs meer dan naast ons, Hij komt in ons, tot in de diepste weefsels van ons menselijk bestaan. Het klinkt als een belijdenis die van Hem uitgaat, een belofte, een verbond. Hoe groots is dat. Alleen al de gedachte doet een mens knielen, uit liefde en ontzag voor Hem die in ons neerdaalt. Het is de beweging van Kerstmis. De menswording van God, zijn afdalen naar de wereld, zijn inwoning in en onder ons. God blijft niet aan de rand staan, Hij kiest ervoor binnen te gaan in onze werkelijkheid. Hij deelt het leven van mensen, hun vreugde en hun angst, hun hoop en hun gebrokenheid. Hij is niet enkel met ons wanneer wij Hem welkom heten. Hij is blijvend met ons, zelfs al duwen we Hem opzij. Juist dán nadert Hij ons nog inniger, nederig en wachtend, tot we ons opnieuw aan Hem schenken. Kerstmis … te groots om onder woorden te brengen. Vandaag lezen we over de gehoorzaamhe...

Een geschiedenis met haken en ogen Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag opent met een lijst van namen. Voor veel lezers lijkt zo’n geslachtsregister weinig zeggingskracht te hebben, maar Matteüs plaatst het bewust aan het begin van zijn evangelie. Hij laat zien dat Jezus niet buiten de geschiedenis staat, maar er middenin geboren wordt. God kiest ervoor zijn weg te gaan door mensenlevens heen, met alles wat daarin onvoltooid en kwetsbaar is. Advent begint zo niet bij een ideaal beginpunt, maar bij een bestaande werkelijkheid, die juist door haar kwetsbaarheid heel herkenbaar is voor ons. Want wie de genealogie aandachtig leest, merkt hoe weinig opgepoetst deze geschiedenis is. Zo wordt Tamar genoemd, zwanger geworden door Juda in een verhaal vol onrecht en misbruik (Gen 38). Rachab verschijnt, een vrouw met een verleden als prostituee, die in Jericho kiest voor de God van Israël (Joz 2). Ook David wordt genoemd, samen met de pijnlijke herinnering aan Batseba en Uria, een...

Een spiegel voor ons geloof Tekst overweging: Kris Jezus vertelt ons vandaag over een vader met twee zonen die allebei dezelfde opdracht krijgen: ga vandaag in de wijngaard werken. De eerste weigert, maar komt later tot andere gedachten en gaat alsnog. De tweede antwoordt beleefd en instemmend, maar blijft uiteindelijk weg. Het verhaal is eenvoudig, herkenbaar en zonder veel uitleg te volgen. Als Jezus ons dit verhaal zou vertellen en ons daarna zou vragen wie van de twee de wil van de vader heeft gedaan, wat zouden wij dan antwoorden? Waarschijnlijk hetzelfde als zijn toehoorders toen: de eerste zoon. Eerst nee zeggen en daarna toch doen voelt juister aan dan een mooi ja zonder gevolg. Tot op dat punt is er niets vreemds aan dit evangelie. Iedereen voelt spontaan aan waar echte gehoorzaamheid om draait. Maar precies daar begint het te schuren. Jezus laat het niet bij het juiste antwoord. Hij spiegelt dat antwoord aan het leven van zijn toehoorders. Het verhaal blijkt geen oefening...

Op zoek naar onze ster Tekst overweging: Ricky Rieter Beste vrienden misschien weten sommigen van jullie wel iets over de sterren, al zal niet iedereen de namen kennen of er direct in geïnteresseerd zijn. In de winter bij een heldere hemel en in open landschap zou je er op een avondwandeling van kunnen genieten. Zou er, heden ten dage, ook een ster in het luchtruim, of waar dan ook, staan om ons de weg te wijzen? Hoe dan wel? Sterren in het openbare leven zijn er wel, op allerlei gebieden, maar welke ‘ster’ zou jou kunnen helpen om je dichter bij de betekenis van Kerstmis te brengen? In de Bijbel komen op meerdere plaatsen sterren voor. Zelfs al in het eerste boek: Genesis waar ze aan hemelkoepel verschijnen door Gods scheppende hand (Gn 1, 16). Abraham kreeg  een toezegging van God dat hij een groot nageslacht zou krijgen: Kijk eens naar de hemel’ zei Hij , en tel de sterren als je dat kunt,  en Hij verzekerde hem: Zo zal het ook zijn met je nakomelingen ( Gn 15,5). En in ...

Herkennen en belichamen Tekst overweging: Kris Het evangelie van vandaag brengt ons bij Johannes de Doper, die gevangen zit en vanop afstand moet toezien. De profeet die met vuur en overtuiging de komst van de Messias had aangekondigd, hoort nu over Jezus’ optreden en laat zijn leerlingen de vraag stellen die hem bezighoudt: “Bent U degene die komen zou, of moeten we een ander verwachten?” Het is een eerlijke vraag, geboren uit hoop én onzekerheid. Jezus antwoordt niet met een verklaring over zichzelf, maar verwijst naar wat er gebeurt: “Blinden zien en verlamden lopen, doven horen, doden worden opgewekt en aan armen wordt het goede nieuws verkondigd.” Zijn antwoord nodigt uit om te kijken, om te onderscheiden waar leven openbloeit en waar mensen worden opgericht. Wanneer we deze vraag van Johannes spiegelen aan onze tijd, kan het antwoord verrassend actueel zijn. Als we kijken naar onze parochiegemeenschappen, woonzorgcentra, leerinstellingen, werkvloeren, jeugdbewegingen en vere...

Wanneer een stem ons wakker maakt Tekst overweging: Kris Elia verschijnt in de Schrift als een profeet met een opmerkelijke kracht, en de woorden die Jezus Sirach vandaag aan hem toeschrijft doen onze wenkbrauwen fronsen. De tekst zegt zonder omwegen dat Elia hongersnood bracht en vuur uit de hemel liet neerdalen, woorden die zo geformuleerd zijn dat ze de indruk wekken alsof God zelf zo met de mensheid zou omgaan. Het zijn uitspraken die schuren en die ons niet onberoerd mogen laten. Tegelijk vragen ze om zorgvuldig gelezen te worden binnen de taal en de geloofsbeleving van die tijd. Wat mensen toen ervoeren, werd doorverteld met beelden uit de natuur en met sterke symboliek. Wanneer mensen vastliepen in keuzes die hen op een dood spoor brachten, werd dat beschreven als droogte, als vuur, als een werkelijke crisis in het leven. Het optreden van Elia wordt zo voorgesteld als een ingrijpend teken dat het niet langer zo verder kon. Het gaat hier niet om een vorm van goddelijke vergeldi...