Van Woord naar leven

OVER LOSLATEN EN VERTROUWEN (Bij Mt 8, 18-20) 'De vossen hebben holen en de vogels hebben nesten, maar de Mensenzoon heeft geen plaats waar Hij zijn hoofd te ruste kan leggen.' Jezus koos ervoor om niet te bezitten, zich niet te hechten aan aardse rijkdom of comfort, maar om zich volledig te wijden aan zijn zending en het koninkrijk van God. In deze wereld waarin we vaak streven naar bezit, comfort en stabiliteit, wijst Jezus ons erop dat Gods koninkrijk niet van deze wereld is. Hij roept ons op om ons niet vast te klampen aan materiële dingen, maar om onze zekerheid te vinden in God. Want alleen in God vinden we ware gemoedsrust en vrede, die alle wereldse zekerheden overstijgen. Toen Jezus zei dat de Mensenzoon geen plaats had om zijn hoofd te rusten, toonde Hij zijn bereidheid om alles op te geven voor ons, zijn kinderen. Hij was bereid om te gaan waar God Hem leidde, om te dienen en lief te hebben zonder aarzeling. Hij leefde in totale afhankelijkheid van de Vader, vert...

OVER HET WONDER VAN GODS AANRAKING (Bij Mc 5, 21-43) Aanraking. Daarover gaat het evangelie van vandaag. Aanraking door de Heer, door God zelf. Aanraking met als gevolg: genezing, leven. We weten dat een menselijke knuffel zo’n deugd kan doen. Of een letterlijke schouderklop, een hand die je krijgt, een streling. Een fysieke, tedere aanraking doet iets met een mens. Wel, als een menselijke aanraking al zo’n deugd doet, wat moet het dan niet zijn wanneer God ons in eigen persoon komt aanraken? Wat een feest voor de ziel, deugddoend voor ons innerlijk. Twee bewegingen die samensmelten: Gods liefde voor ons, ons verlangen naar Hem. Goddelijke aanraking doet de dood teniet. Niet enkel de fysieke dood, maar ook alles wat dood is in onszelf: het toegeven aan neigingen tot zonde, uitgesloten worden door wie dan ook, als ‘onrein’ worden gezien, een laag zelfbeeld, neerslachtigheid, ... Als God de mens in Christus aanraakt, vindt er genezing plaats. Hij tilt op, geeft waarde, zet je in bew...

RIJKDOM EN CHARISMA (bij het hoogfeest van Petrus & Paulus) Onderstaande overweging is van de hand van Vincenzo Paglia, ontleend aan ‘Het Woord van God elke dag – 2023’, uitgegeven bij Halewijn Vandaag vieren we het feest van de heilige apostelen Petrus en Paulus, wier gedachtenis de bijna tweeduizend jaar oude geschiedenis van de Kerk van Rome vergezelt, waar zij tot de marteldood toe getuigden van hun geloof. Petrus wordt door Jezus geroepen terwijl hij zijn netten uitwerpt aan de oevers van het meer van Galilea. Hij is een eenvoudige visser, maar hij voelt een verlangen naar een nieuwe wereld. Nauwelijks heeft Jezus hem geroepen tot een ruimer leven of hij laat ‘meteen’ – zo schrijft de evangelist – zijn netten in de steek en volgt Hem. De echte Petrus is die zwakke man die zich laat raken door de Geest van God en als eerste luidkeels roept ‘U bent de messias, de Zoon van de levende God’. En de Heer maakt van deze zwakke mens de ‘rots waar Hij zijn kerk op zal bouwen’; het sp...

REIN DOOR LIEFDE EN GENADE (Bij Mat 8, 1-4) Jezus strekte zijn hand uit, raakte hem aan en zei: ‘Ik wil het, word rein.’ Waar anderen de melaatse vermeden vanwege zijn onreinheid, koos Jezus ervoor om hem aan te raken. Dit markeert een ware ommekeer! Waar voorheen aanraking onreinheid overdroeg, brengt Jezus door zijn woord en daad reinheid tot stand. De evangelies zijn rijk aan voorbeelden die laten zien welke genezing en kracht degenen ontvangen die door de Heer worden aangeraakt. Dit geldt ook voor ons. Laten we de Heer vragen ons aan te raken met zijn genezende liefde. We hebben allemaal, op een of andere manier, genezing nodig. Diegene die meent geen genezing nodig te hebben, is wellicht degene die het het meeste nodig heeft. Laten we bidden Heer Jezus, Raak ons ook aan, Heer, en maak ons schoon van binnenuit. We verlangen allemaal naar uw helende kracht in ons leven. In uw naam. Amen. Geliefde mensen, laat je vandaag leiden door Gods helende aanraking. En raak, vanuit Gods ...

HANDELEN NAAR DE WIL VAN DE VADER (Bij Mat 7, 21-29) Jezus leert ons dat het niet genoeg is om slechts te bidden en zijn Naam te roepen. Om werkelijk zijn volgelingen te zijn, moeten we handelen naar de wil van de Vader. Jezus vertelt ons dat alleen degenen die Gods wil doen, het koninkrijk van de hemel zullen binnengaan. Dat is klare taal. Hij benadrukt dat woorden zonder daden leeg zijn. Zelfs als we profeteren, demonen uitdrijven en wonderen verrichten in zijn naam, zal Hij ons niet herkennen als we niet leven volgens Gods geboden. Wie enkel Christus aanroept en niet evangelisch leeft, is als iemand die zijn huis op zand bouwt. Hij denkt misschien dat hij op de Heer bouwt, maar in werkelijkheid bouwt hij op zichzelf en op het idee dat hij goed bezig is. Onze gebeden zijn belangrijk en broodnodig, maar ze moeten overvloeien in daden die Gods wil weerspiegelen. Alleen door ons leven te bouwen op Christus, de ware rots, zullen we in de juiste balans staan wat betreft de verhouding ...

LEVEN MET EEN FRIS EN BLIJ GEMOED Vandaag zegt Jezus: 'Elke goede boom goede vruchten voort, maar een slechte boom brengt slechte vruchten voort.' Klare taal. Maar wat zijn de vruchten van de goede boom? Wat zijn de vruchten van hen die leven 'in God'? Weet dat het over zeer veel vruchten gaat. Ik zou vandaag met u willen nadenken over twee van die vruchten, namelijk over 'frisheid' en 'vreugde'. Frisheid. Hoe gaan wij om met onze naasten? Hoe staan wij op de werkvloer? Hoe beleven wij ons gebed? Hoe dekken wij de tafel? Doen we dit al blazend, zuchtend, onze onderlip net niet vertrappend, of doen we dit alles op een frisse manier; een wijze van zijn die haar oorsprong vindt in de opstanding van de Heer? En ook al zijn we soms moe (want zo is het leven), toch kunnen we ondanks onze vermoeidheid op een zekere manier ‘fris’ in het leven staan. Het maakt ons werk, ons gebed, onze diensten aan anderen, zo anders. Begrijpe wie begrijpen kan ... En dan vr...

EEN KRACHTIGE MAATSTAF£ (Bij Mt 7, 6 + 12-14) Beste mensen, we zijn in de liturgie al een poosje bezig met teksten uit de Bergrede. We luisteren naar wat Jezus ons te zeggen heeft. We ztten als het ware tussen zijn leerlingen. Om te horen of we zijn boodschap ook in onze tijd, niet alleen  kunnen verstaan, maar vervolgens ook toepassen. Soms hebben woorden uit de Bergrede een vertaalslag nodig, maar in feite is zijn boodschap voor alle tijden. Vandaag brengt Jezus een boodschap die in alle eeuwen dringend nodig is om toegepast te worden. Behandel anderen dus steeds zoals je zou willen dat ze jullie behandelen. Dat is het hart van de Wet en de Profeten. Of de gedachte van de eerste zin uit deze spreuk origineel door Jezus is uitgesproken is, is niet helemaal zeker. Men zegt wel eens dat Confucius, een Chinese filosoof, die een vijfhonderd jaar eerder leefde, de auteur is. Het zou ook de gouden regel van het confucianisme zijn. Dit alles is door leken die wij zijn, niet n...

WONDERLIJK BESTAAN (Bij ps 139, 13-14) Op deze feestdag, waarop we de geboorte van Johannes de Doper gedenken en vieren, wil ik u uitnodigen om na te denken over het wonder van ons eigen bestaan, geïnspireerd door het onderstaande psalmvers dat we vandaag in de tussenzang bezingen: Wat er in mij is, hebt Gij geschapen, Gij hebt mij als een weefsel in de moederschoot gevormd. Ik dank U voor het wonder van mijn leven, voor alle wonderwerken die Gij hebt gemaakt. Het menselijk bestaan is, zoals elk bestaan, wonderbaarlijk. God, als schepper, ligt aan de oorsprong van al het bestaande. Door Zijn liefde bestaat al wat is. Dat op zichzelf is al wonderlijk. Voordat we gecreëerd worden, brengt Hij twee mensen samen die elkaar, idealiter, diep liefhebben. Vanuit hun wederzijdse liefde en overgave aan elkaar, zowel geestelijk als fysiek (wat een diep mystiek gebeuren kan zijn), schenkt God nieuw leven. Een zaadcel nestelt zich in een eicel en begint te groeien. Dag na dag voltrekt zich het w...

OVER NEDERIGHEID EN OVERGAVE (Bij Mc 4, 35-41) Jezus nodigt ons uit om het meer over te steken, om samen met Hem de overkant te bereiken, ondanks de stormen die ons pad kruisen. In het evangelie van deze zondag zien we hoe de leerlingen worstelen met angst en twijfel terwijl de golven tegen hun boot beuken. Ze wekken Jezus, bezorgd dat ze zullen vergaan. Maar Jezus, met zijn goddelijke autoriteit, brengt de storm tot bedaren en vraagt hen: 'Waarom zijn jullie zo angstig? Geloven jullie nog steeds niet?' Dit verhaal leert ons dat geloof in Jezus verder gaat dan enkel met onze lippen belijden dat Hij de Zoon van God is. Geloof vraagt een diepe overgave, een gebedsact, waarin we ons volledig toevertrouwen aan zijn aanwezigheid. Dit zal vele levensstormen - angst iets niet te kunnen -  doen bedaren. Jezus roept ons op om van onze troon te komen, onze eigen angsten en zekerheden los te laten, en ons nederig over te geven aan Hem. Het is in deze overgave dat Hij door ons heen kan ...

PRIORITEIT AAN HET KONINKRIJK VAN GOD (Bij Mat 6, 24-34) Onderstaande overweging is naar woorden van Vincenzo Paglia, ontleend aan 'Het Woord van God elke dag - 2024', uitgegeven bij Halewijn. Zich aan God toevertrouwen betekent - in verbondenheid met de Jezus - vrij zijn van de slavernij van de dingen van de wereld, in het besef dat God ervoor zorgt dat het ons aan niets zal ontbreken. Vaak sluipt de bekommernis over de dingen van de wereld, over 'wat je zult eten of drinken of over kleding', ons leven binnen en neemt het bezit van ons. De moeilijkheden van het werk, en de zorg om een rechtvaardig en verdiend loon, veranderen niet zelden in bekommernis. De Heer nodigt niet uit tot nietsdoen. 'Iemand die niet wil werken zal ook niet eten' schrijft Paulus in niet mis te verstane woorden in zijn brief aan de Tessalonicenzen. Maar het is van cruciaal belang om ons niet te laten opslorpen door bekommernissen, in het volle vertrouwen dat de Heer ons leven kent e...

HET LICHT VAN DE HEER IN ONS (Bij Mt 6, 19-23) Vandaag zegt Jezus: ‘Als het licht in jezelf verduisterd is, hoe groot is dan die duisternis!’ Het licht in onszelf is het licht van de Heer; het is de Heer zelf. Maar we kunnen dit licht verduisteren, er als het ware een grafsteen voor rollen. Ja, we kunnen stokken steken in de wielen van Gods genade. Wat zo jammer is! We houden dan onze innerlijke groei tegen en begeven ons op paden die ons mogelijk van God wegtrekken. We zijn geroepen, geliefde mensen, ons te verinnigen met Gods licht diep in onszelf; Gods licht dat zich openbaart in Christus die ons bewoont. Gebed is je gelovig bewust zijn van die aanwezigheid (daarom niet voelend; soms voel je niets) én je eraan toevertrouwen. Je ziel leggend in Hem, als een werkelijk verliefde, minnend om wie Hij is, drinkend van Hem; je daardoor verliezend en terugvindend in God. En zo, na je gebed, de vensters en de deuren van je hart wijd openzetten om de wereld welkom te heten. Met andere w...

GEEF ONS HEDEN ONS DAGELIJKS BROOD (Bij Mt 6, 7-15) Het christelijk gebed is een geheimnisvol leven met God, een deelname aan de kern van zijn wezen, aan zijn goddelijke, drie-ene Liefde. In het gebed mogen we aanzitten aan de tafel van God, mogen we drinken van zijn liefde zoals een kind drinkt aan de borst van zijn moeder. Niet zozeer als een prestatie van onze kant, maar als een vrucht van de gloed van de Heilige Geest die ons van binnenuit zal aanzetten tot gebed. Dit gebeuren komt bijzonder tot uiting in de woorden die de Heer ons zelf heeft geleerd in het 'Onze Vader'. Door dit gebed neemt Hij ons namelijk op in zijn ja-woord tot de Vader, opdat we zelf, in zijn naam, zouden deelhebben aan Gods liefde en deze liefde zouden belichamen in ons dagelijks leven. Het is heilzaam om het 'Onze Vader' door de dag heen in de stilte van ons hart met regelmaat te prevelen, te zingen en te overwegen. Meer dan we vermoeden, brengt dit gebed ons onder Gods leiding en zegen ov...

GOED DOEN OWWILLE VAN HET GOEDE (Bij Mat 6, 1-6 + 16-18) Goede daden verrichten, bidden of vasten met als doel door mensen geprezen te worden, heeft met eigenbelang te maken en streelt slechts het eigen ego. Dit heeft weinig of niets met God te maken, zelfs al gebruik je zijn naam en wat Hij vraagt om applaus te verkrijgen. Het gaat erom dat je handelt uit oprechte liefde en toewijding, zonder de behoefte om op te vallen of erkenning te krijgen. Ware toewijding betekent dat je je innerlijk leven en uiterlijke acties richt op het liefhebben en dienen van God, én het welzijn van anderen. De sleutel tot dit alles is de heilige Geest, die ons zal aanzetten in waarheid en nederigheid te leven en te werken. Externe goedkeuring mag niet het doel zijn van het christelijk leven. God ziet ons, en laat dat genoeg zijn. Ons leven wordt niet gemeten door publieke erkenning, maar door de oprechte inzet en liefde waarmee we leven en handelen. In Christus goed doen, enkel en alleen omdat het goed...

DE ZON GAAT OP OVER GOEDEN EN SLECHTEN (Bij Mt 5, 43-48) Beste mensen, God blijkt niet kieskeurig te zijn. Op het moment, jaren geleden, toen die opmerking van Jezus over de zon die opgaat voor goeden en slechten, voor het eerst echt tot me doordrong, was ik er zeer door verrast. Intussen is er veel in de wereld gebeurd. Geslacht op geslacht draait de wereld door. Niet op een ideale manier. Nog steeds hebben we niet geleerd om al onze medemensen lief te hebben. Dat is ook heel moeilijk. Ik denk dat er geen straat in de hele wereld is waarin mensen alleen maar liefhebben. Evenmin een straat waarin alleen maar ‘slechten’ wonen. In ieder van ons zit het een en het ander. God staat daarboven. Wij zijn het die wel onderscheid maken, vertrouwen niet iedereen, weten te veel over mensen die slechte dingen doen.  Zo ‘maken’ we onszelf tot vijanden van de ‘slechteriken’. Ingewikkeld is het want als je vijandschap wilt bestrijden, ben je zelf enigszins tot ‘vijand’ geworden in de ...

LIEFDE ALS ANTWOORD OP ALLES (Bij Mat 5, 38-42) Onderstaande overweging is van de hand van aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan 'Het Woord van God elke dag - 2024', uitgegeven bij Halewijn. In het schema van tegenstellingen neemt Jezus nu de passage uit het Oude Testament over die de wet van de vergelding beschrijft: 'Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Een oog voor een oog en een tand voor een tand.”' Die oude wet wilde de ongebreidelde wraak aan banden leggen. Jezus wilde met zijn onderricht het kwade uitroeien. Het kwaad moet niet alleen aan banden worden gelegd, het moet worden uitgeroeid, stelt Jezus. En de enige manier om het te verslaan is door middel van overvloedige liefde. Het kwaad kan niet worden overwonnen met meer kwaad, zelfs niet als het wordt gereguleerd, maar alleen met iets grootmoedigers. Jezus hekelt met deze uitspraken de mentaliteit van zijn tijd - die ook nu nog wijd verspreid is - en vraagt niet alleen om elke vorm van wraak uit ...

VERHALEN VAN GELOOF EN ZORG (Bij Mc 4, 30-32) Graag deel ik iets over het woonzorgcentrum waar ik werk: Huize Vincent in Tielrode, beginnend bij de man die aan de basis ligt van ons zorgcentrum: Vincentius a Paulo. Net als het mosterdzaadje begon het werk van Vincentius a Paulo in de 17e eeuw klein, maar door de kracht van liefde en toewijding groeide het uit tot een grootse beweging van naastenliefde en zorg. Vandaag zie ik in Huize Vincent de rijke vruchten van deze boom, gevoed door het geloof en de inzet van de zusters van de Heilige Vincentius a Paulo, volgelingen van Vincentius die aan de wieg stonden van Huize Vincent. De zusters hadden, net als Vincentius zelf, oog voor de kwetsbaren in de samenleving. Ze hebben hun leven gewijd aan het dienen van de meest behoeftigen, en hun werk was en is een lichtend voorbeeld van ware christelijke naastenliefde. Hun ja-woord aan hun roeping was en is als dat kleine mosterdzaadje uit het evangelie, dat nu een majestueuze boom is geworden ...

LEVEN IN DE GENADE VAN HET JA Vandaag zegt Jezus: 'Laat jullie ja ja zijn, en jullie nee nee; wat je daaraan toevoegt komt voort uit het kwaad.' Hier gaat het om een oprechte 'ja' tegen God en een duidelijke 'nee' tegen het kwaad. Vaak zijn we hierin echter lauw en niet volledig eerlijk. We zeggen wel 'ja', maar in de praktijk is dat 'ja' niet altijd oprecht of volledig. De intentie is er meestal wel, maar ons handelen schiet soms tekort. Innerlijke angst weerhoudt ons vaak ervan ons volledig te geven; angst om lief te hebben, angst om onszelf te verliezen, angst voor de consequenties. Dat is menselijk gezien begrijpelijk. Wie zich volledig aan de Heer (aan de liefde) geeft, moet in actie komen, moet afsterven aan alles wat slecht is, en kan niet meer alleen voor zichzelf leven. Dat is een grote stap en het is begrijpelijk dat mensen daar soms bang voor zijn. Maar hoe menselijk die angst ook is, het blijft vreemd. Want diep van binnen weten w...

OVER HET BELANG VAN DE STILTE Vandaag lezen we over de ontmoeting van de profeet Elia met God. Elia bevindt zich op de berg Horeb, op zoek naar de aanwezigheid van de Heer, nadat Hij hem riep. En daar kwam de Heer voorbij. Er ging een grote, krachtige windvlaag voor de Heer uit, die de bergen spleet en de rotsen aan stukken sloeg, maar in die windvlaag bevond de Heer zich niet. Na de windvlaag kwam er een aardbeving, maar in die aardbeving bevond de Heer zich niet. Na de aardbeving was er vuur, maar in dat vuur bevond de Heer zich niet. Na het vuur klonk het gefluister van een zachte bries. Toen Elia dat hoorde, sloeg hij zijn mantel voor zijn gezicht. Hij kwam naar buiten en ging in de opening van de grot staan. We lezen hier dat God zich niet per se bevindt in de grootse en indrukwekkende manifestaties van natuurfenomenen. De krachtige wind, de aardbeving en het vuur — het zijn allemaal indrukwekkende verschijnselen, maar de Heer is daarin niet te vinden. Pas in het gefluister van...

OVER VERZOENING EN BROEDER/ZUSTERSCHAP (Bij Mat 5, 20-26) De overweging van vandaag is van de hand van aartsbisschop Vincenzo Paglia, ontleend aan 'Het Woord van God elke dag - 2024', uitgegeven bij Halewijn. De gerechtigheid van God is redding, geen veroordeling; ze is grenzeloze liefde, veel groter dan de menselijke gerechtigheid. Deze nieuwe wijze om de gerechtigheid te benaderen is een voorwaarde om in het rijk der hemelen te komen. Jezus stelt hier geen nieuwe interpretatie van de wet voor en ook geen nieuwe juridische praktijk. Het gaat om een nieuwe wijze om de relatie tussen mensen te verstaan: het is de liefde die telt. In deze liefde worden de wet en de gerechtigheid vervuld. We moeten overstappen van een negatief gebod naar de positieve aanbeveling van de onvoorwaardelijke liefde. Voor Jezus bestaan er geen vijanden. De liefde is gratis, verwacht geen terugbetaling, en is het hoogtepunt van de wet en de navolging. De onvoorwaardelijke liefde heeft zo'n hoge...

LEVEND GEMAAKT IN CHRISTUS (Bij Mat 5, 17-19) Vandaag zegt Jezus: 'Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen.' De gerechtigheid van het Oude Testament moet evolueren naar christelijke liefde. Jezus wil nieuw leven schenken aan wat vanuit het verleden naar ons toe komt. In dat verleden ligt een goddelijke lijn; er loopt een rode draad vanuit God die bij Jezus niet plotseling ophoudt of wordt doorgesneden. Integendeel. Jezus zélf is de vervulling van wat het oude belooft. In Hem worden de Wet en de Profeten levend. Wie zich aan de Christus schenkt als Degene die de vervulling is van het Oude Verbond, zal leven in eerbied voor de traditie, herboren in Hem, vol enthousiasme en geestdrift. De eeuwenoude geboden zullen in Christus volledig tot leven komen door hen die zich aan Hem toewijden. Christus heeft ons bevrijd van slaafs gehoorzamen aan de letter van de wet. Hij leer...

OM NIET ONTVANGEN, OM NIET GEVEN (Bij Mt 10, 7-13) Beste mensen, Jezus heeft de twaalf apostelen uitgezonden met niets anders dan hun ervaring uit de tijd waarin ze met hem meetrokken. Geen universitaire vorming, geen diploma’s, alleen het leven wat ze samen gedeeld hebben. Dat is toch een zeer gevarieerd leven geweest, ook regelmatig vol vragen. Wijsheid deden ze op door de totaal onverwachte antwoorden die Jezus gaf. Nee, geen colleges gaf Jezus, maar al oplopend met Hem die gezegd heeft dat hijzelf de Weg is hebben ze een uitstekende leerschool gehad . Hij leefde voor hoe ze aan zijn koninkrijk vorm konden geven.  Hun toerusting was de oefening om in Hem te geloven, en ook het leren begrijpen wat Hij bedoelde met alle tekenen die Hij verrichtte. Zijn onderricht betrof vooral de omvorming van hun denken, het loskomen van de gewone manier van redeneren. Zonder aantekeningen, zonder boeken, schriften, markeerpennen in allerlei kleurtjes, onderstrepingen, opsomming van rijtjes...

LEVEN IN GODS LIEFDE Vandaag horen we Jezus zeggen: ‘Gelukkig wie zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien.’ Inderdaad, wie zuiver van hart is, mag zich gelukkig prijzen. ‘Zij zullen God zien,’ zegt Jezus. Wat betekent het om ‘zuiver van hart’ te zijn? Wat houdt het in dat ‘zij God zullen zien’? Zuiver van hart, zijn degenen die leven in het hart van God, die hun thuis hebben in Hem. Het zijn zij die zich laten leiden door de gloed van de heilige Geest. Het zijn zij die toelaten dat God door hen leeft, degenen die arm zijn geworden opdat God God kan zijn. Het zijn zij die geleerd hebben instrument te zijn van de liefde, penseel in de handen van God. Het zijn zij die dragers zijn van Gods goedheid, uitdragers van zijn vrede. Het zijn zij die leven naar Gods beeld en gelijkenis, verenigd met Christus: hun centrum, hun Al. Ja, zij zien God. Zij staan als het ware als een gebed zonder ophouden voor het aanschijn van de Vader, badend in zijn liefde, drinkend van zijn goedheid. Z...

OVER LASTERING EN GENADE (Bij Mc 3, 20-30) Enkele goede vrienden van Jezus, misschien zelfs een enkele van zijn leerlingen, denken dat Hij zijn verstand kwijt is. De schriftgeleerden gaan nog een stap verder en beschuldigen Hem ervan dat Hij bezeten is door Beëlzebul en dat Hij in de kracht van de vorst der demonen werkt. Het is tragisch en ironisch dat de mensen die het dichtst bij Hem zouden moeten staan, Hem verkeerd begrijpen en zelfs vijandig tegenover Hem staan. Het is het verhaal van onze tijd, waarin met beschuldigende ogen naar goedheid wordt gekeken, alsof het iets slecht is. Zoals er bijvoorbeeld in termen van misdaad wordt gesproken als het evangelie wordt toegepast om vreemdelingen te verwelkomen. Om deze beschuldigingen te weerleggen, spreekt Jezus in gelijkenissen. Hij weerlegt de claim dat Hij met Satan samenwerkt door hun argumenten te ondermijnen: 'Hoe kan Satan zichzelf uitdrijven? Als een koninkrijk innerlijk verdeeld is, kan dat koninkrijk niet standhouden; ...

CONTEMPLEREND GEHOOR GEVEN Vandaag lezen we bij de profeet Jesaja: Zoals de aarde haar gewassen voortbrengt, zoals een tuin het gezaaide laat ontkiemen, zo laat God, de Heer, gerechtigheid ontkiemen en glorie voor het oog van alle volken. Deze woorden zijn zeer diepgaand. Tegelijkertijd schuilt er een gevaar in om ze verkeerd te interpreteren. Het is waar: gerechtigheid ligt bij God. Hij schept als het ware voortdurend gerechtigheid. Vanuit het citaat zou je kunnen denken dat alles van God komt, en dat de mens dus niets hoeft te doen. In de zin van: Alles is genade. Of: Het heeft zo moeten zijn. Onlangs zei iemand mij nog met betrekking tot de huidige oorlog in Oekraïne: "God wil dit, anders zou het niet gebeuren. In zijn almacht kan Hij immers optreden, maar het is zijn wil dat dit gebeurt." En die persoon voegde eraan toe: "Het is een straf van God aan de mensheid." Bedenkelijke uitspraken... Wat het vers uit Jesaja wil zeggen, is dat de oorsprong van de ware ...

VAN HARTE Vandaag vieren we het Heilig Hart van Jezus. In de loop der geschiedenis zijn er heel wat mystieke overwegingen gemaakt over het Hart van Jezus. Het Hart dat doorstoken wordt en waaruit water en bloed vloeien; ware genadegaven voor de Kerk en de mensheid. Er zijn echt juweeltjes geschreven over deze mystiek. Ik wil het vandaag niet hebben over deze vorm van mystiek, hoewel het er nauw mee verbonden is. Vanuit dit feest van het Heilig Hart wil ik met u nadenken over het begrip 'hartelijk'. Hartelijk is een woord dat zeer veel gebruikt wordt. Hartelijk gefeliciteerd ... je bent hartelijk welkom ... met hartelijke groeten ... Het drukt iets moois uit: dat je warm meent wat je zegt of doet. Het maakt de felicitaties, het welkom of de groet in je brief stralend en aangenaam. Het doet een mens goed op deze wijze ontvangen of benaderd te worden. Hartelijk zijn maakt het samenzijn aangenaam; het maakt het mooi en warm. Mogelijke kilte in ons samenzijn verdwijnt doorgaans ...

WAAR HET OM GAAT (Bij Mc 12, 28-34) Jezus antwoordt op de vraag van een Schriftgeleerde wat het belangrijkste gebod is van alle geboden: 'Het voornaamste is: "Luister, Israël! De Heer, onze God, is de enige Heer; heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart, met heel uw ziel, met heel uw verstand en met heel uw kracht." En daarna komt dit: "Heb uw naaste lief als uzelf." Er zijn geen geboden belangrijker dan deze.' Luister, Israël... dit gaat vooraf aan al het andere: luisteren, zwijgen, stil worden, de leegte koesteren, arm worden van geest... enkel de Heer. Kijken naar Hem; diep in jezelf, in de ander, in de schepping. Vertoeven bij Hem, in zijn aanwezigheid, bij zijn Woord. God God laten zijn, jij zijn kind, door Hem gebaard. Luister, Israël... Luisteren in de Geest met de liefde van een op God verliefde ziel. De Heer, onze God, is de enige Heer... Hem het centrum laten zijn van je leven, het hart van je bestaan, de enige, de altijd grotere, de ongrijp...

EEN NIEUWE ORDE (Bij Mc 12, 18-27) 'Wanneer de mensen uit de dood opstaan, trouwen ze niet en worden ze niet uitgehuwelijkt, maar zijn ze als engelen in de hemel' , leert Jezus ons vandaag. Wanneer iemand overlijdt, zeggen we vaak snel: "Ach, hij (of zij) is nu bij haar man (of vrouw). Ze zullen nu samen gelukkig zijn in de hemel bij God." De vraag is echter of ze daar in de hemel werkelijk als man en vrouw (als gehuwd koppel) zijn. Wanneer twee mensen trouwen, beloven ze elkaar trouw 'tot de dood ons scheidt.' Zo staat het in de huwelijksliturgie. In de hemel is er een heel andere orde wat betreft samen-zijn. In de hemel zijn we als engelen, leert Jezus ons. Daar gaat het om een blijvende gemeenschap met en in de Vader. Hoe dat er precies uitziet, weten we absoluut niet. En eigenlijk is dat ook niet belangrijk. Eén ding weten we zeker: We zullen ontvangen worden in die diepe barmhartigheid die de Vader zo eigen is. Het is een eeuwig leven waarnaar we mogen...

HET GEDULD VAN GOD IS ONZE REDDING (Bij 2 Pe 3, 12-15a, 17-18) Beste mensen, vaak komen we in tijdnood. Waarom eigenlijk? We krijgen allemaal evenveel tijd toegemeten. Dat lijkt een eerlijke verdeling. Maar de een heeft het zo druk met alle dingen die in 24 uren gedaan moeten worden, een ander verveelt zich. Werk, belangstelling, leeftijd, verantwoordelijkheid, gezinssamenstelling, alles kan meespelen. In De tweede brief van Petrus staat een prachtige zin: Bedenk dat het geduld van onze Heer uw redding is (2 Pe 3, 15 a). Speelt het begrip ‘tijd’ dan geen rol voor onze Heer ? In psalm 90 horen we: Duizend jaar zijn in uw ogen als de dag van gisteren die voorbij is, niet meer dan een wake in de nacht ); vers 4. In onze beleving werkt dat niet zo. We kunnen het ook niet goed begrijpen. Wij haasten ons soms van het ene werkje naar het andere. Gods tijd heeft echter een andere dimensie. Tijd en eeuwigheid zijn voor God dezelfde begrippen. Ze vallen in Hem samen. God heeft geen haa...

GODS ALMACHT In de geloofsbelijdenis bidden wij: 'Ik geloof in God, de almachtige Vader, schepper van hemel en aarde ...'. Veel mensen hebben tegenwoordig moeite met het woord 'almachtige'. Men zegt al snel: 'Als God zo almachtig is, waarom laat Hij dan oorlogen en al die andere ellende in de wereld toe, ook in mijn persoonlijk leven? Waarom heft Hij deze ellende niet op als Hij zo almachtig is?' We zullen hier zo dadelijk dieper op ingaan. Ook Petrus schrijft vandaag over de almacht van God: 'Zijn goddelijke macht heeft ons alles geschonken wat nodig is voor een vroom leven, door de kennis van Hem die ons geroepen heeft door zijn majesteit en wonderbaarlijke kracht.' Ook hier kun je je afvragen: 'Van die zogenoemde vroomheid is niet veel te merken als je naar de wereld kijkt ... waar is dan die 'macht' van God?' Laten we dieper ingaan op wat deze 'macht van God' werkelijk kan betekenen. Vaak denken we bij almacht aan de mog...

GODS LICHT IN AARDEN POTTEN Wij zijn slechts een aarden pot voor deze schat; het moet duidelijk zijn dat onze overweldigende kracht niet van onszelf komt, maar van God. Zo lezen we vandaag bij Paulus aan de Koriniërs. Een aarden pot is een eenvoudig, kwetsbaar voorwerp, makkelijk te breken en van weinig materiële waarde. Maar het is juist deze eenvoud en breekbaarheid die ons - Bijbels gezien - helpt de essentie van het bestaan te begrijpen. Wij, als mensen, zijn vergelijkbaar met aarden potten. Ons leven is fragiel en er komt veel op ons af; héél veel. Vaak fijne en mooie dingen, maar dikwijls ook harde zaken die ons leven diep beproeven. Zo komen we wel eens op een punt dat we denken te zullen breken. Paulus leert ons vandaag dat er juist in deze kwetsbaarheid een diepe waarheid zit verscholen, namelijk 'een schat', zoals hij dat verwoordt: het licht en de kracht van God. Deze innerlijke schat maakt ons sterk, niet door onze eigen verdiensten, maar door de genade van God....