8 dec - Maria Onbevlekt Ontvangen

ONTVANKELIJK VOOR DE GEEST

Tekst: Ricky Rieter

Beste vrienden, in de loop van een kerkelijk jaar zijn er vele Mariafeesten. Het ene feest heeft een nog uitzonderlijker naam dan het andere.  Soms is het een naam, letterlijk uit de Bijbel, maar vandaag is het een naam met een omschrijving vanuit de Kerk: Onbevlekte Ontvangenis van de Heilige Maagd Maria. De naamgeving heeft te maken met de interpretatie van wat de Kerk gelooft.

Ik heb me persoonlijk altijd afgevraagd waarom de ontvangenis van andere kinderen in de schoot van een vrouw ‘bevlekt’ zou heten, alsof er iets mis zou zijn met de liefdesgemeenschap van een echtpaar.

Rond Maria, de moeder van Jezus, hangt er enerzijds een sfeer van grote bewondering en verering, maar anderzijds ook een sfeer van onbegrip. Voor buitenstaanders – dat zijn we allemaal – is dat ‘geheim’, over die ontvangenis ook niet in woorden weer te geven.

De devotie tot Maria is wonderbaarlijk doorgegroeid in de loop der eeuwen, vooral in de katholieke Kerk, waar de vele bedevaartplaatsen wereldwijd van getuigen. Blijkbaar is het een algemene behoefte van een mens om iets onbegrijpelijks heel veel aandacht te geven, zelfs in overtreffende trap.

Zelf kan ik de ‘onmogelijkheden’ van het gebeuren waar we woorden aan geven, loslaten. Geheimen, daar moet je niet aan gaan peuteren met logische vragen en redeneringen. Dat zal niet naar een oplossing leiden.

Maria, een eenvoudig meisje, zo houd ik van haar, en zo is ze voor mij heel groot in haar eenvoud, een jonge vrouw zonder pretentie.

De boodschap van de engel Gabriël luidt: Gegroet Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je.

Dat Maria ervan schrikt is goed te begrijpen. Ze weet niet wat ze ervan denken moet, maar de engel stelt haar gerust: Wees niet bang Maria… Luister, je zult zwanger worden en een Zoon baren en je moet Hem Jezus noemen.

De engel vertelt nog meer over die Zoon, dingen die al lang leven in de verwachting van de volkeren.

Maria is nog niet helemaal van de schrik bekomen, maar realiseert zich wel dat hetgeen de engel zegt, helemaal niet kan. Ze is niet dom gehouden, en weet waar kinderen vandaan komen. Op haar reële vraag antwoordt de engel echter iets wat ze ook helemaal niet begrijpt: De heilige Geest zal over je komen

Er volgen een paar krachtige volzinnen. Tot slot vertelt de engel nog meer, nu over Elisabeth die al lang de leeftijd te boven is waarop ze nog een kind zou kunnen krijgen, en nu toch zwanger is.

Voor God is niets onmogelijk.

Het moet Maria geduizeld hebben. Ze wordt er stil van en alle verdere vragen laat ze nu helemaal los. Ze buigt haar hoofd: De Heer wil ik dienen: laat met mij gebeuren wat u hebt gezegd.

Wat een krachtig antwoord is dat. Maria weet niet wat er in haar leven nog meer te gebeuren staat, maar ze is bereid, om de weg te gaan waartoe ze geroepen is, hoe die weg ook uit zal pakken.

Lukas is iemand die weet hoe hij een boodschap over moet brengen, hij is een klasse-verteller. Dit verhaal is de wereld ingegaan en ligt aan de basis van de Advent. Iedereen zal het anders beleven. Het gaat nu om ons. Zijn we in staat om, voorbij alle logica open te staan voor wat we gaan vieren en wat we ermee kunnen doen binnen de context van ons eigen leven? Daar gaat het uiteraard om. Zijn ook wij bereid onze weg te gaan, ook al weten we niet wat er nog in de toekomst van ons verwacht wordt?

De adventstijd is, in mijn gevoel, de mooiste tijd van het jaar. Een tijd van uitzien en verlangen, van bidden en waken en wachten…

Laten we bidden

Goede God en Vader,
in deze adventstijd raken we
met onze gedachten en gevoelens
aan grote levens- en geloofsgeheimen.
Leer ons verstaan
wat U ons wilt zeggen
als er in onze eigen levens dingen gebeuren
die we niet kunnen vatten.
Maria heeft het ons voorgeleefd.
Goede Vader,
moge Maria ons te hulp komen
als het buigen voor ons eigen levensgeheim moeilijk is.
En mogen er engelen op onze weg komen
die ons toefluisteren: ‘Vrees niet!’.

U bent de Heer van alle tijden.
Wij willen U loven met woorden uit psalm 98
die vandaag gebeden wordt:

Zing voor de Heer een nieuw lied:
wonderen heeft Hij verricht.
Zijn rechterhand heeft overwonnen,
zijn heilige arm heeft redding gebracht.
De Heer heeft zijn overwinning bekendgemaakt,
voor de ogen van de volken zijn gerechtigheid onthuld.

Amen

Beste vrienden, Maria was een biddende en dienende vrouw, een voorbeeld voor vandaag en alle dagen.
Ricky


Om mee te nemen voor onderweg

Gegroet, Maria, zo begint het bekende gebed. Probeer het eens in eigen woorden te bidden. Of beschrijf het zoals het in jou tot leven komt. Voel bij welk woord je stil zou willen staan. Zo wordt het jouw ‘Weesgegroet’.

Als je het ‘Weesgegroet’ bidt, precies zoals het er staat, doe het dan niet op de automatische toer, maar langzaam en aandachtig. Weet dat de bron van dit gebed uit de Bijbel komt. Verdiep je in de engel, en in Maria. Probeer te buigen zoals zij. En leg in jouw buiging je leven zoals het aan jou verschijnt, van dag tot dag.

Herken je iets in je eigen leven van dit verhaal?

Reacties

  1. "De Heer is ook met ieder mensen met mij !" " Bid voor mij en voor iedereen !" Zéker ook nu!" Ook heel ons en mijn leven lang !" Door haar Fiat hebben we ook Christus in ons hart onze ziel en onze geest !Ook wij door Maria krijgen we veel genade !!!

    BeantwoordenVerwijderen
  2. Beste Ricky, ik krijg de indruk dat door deze overweging gemakkelijk verwarring kan ontstaan. De meeste mensen denken bij onbevlekte ontvangen is aan het moment waarop Maria zwanger wordt. Ze ontvangt Jezus door de heilige Geest, dus niet door de geslachtsdaad. De geslachtsdaad zou dus 'bevlekt' zijn. Heel begrijpelijk en correct dat u dit idee verwerpt. De Bijbel spreekt nergens over de verwekking als iets zondigs. Maar de onbevlekte ontvangenis gaat helemaal niet daarover. Het gaat om Maria die bij haar verwekking (ontvangenis) niet de erfzonde meekreeg zoals ieder ander mens sinds Adam. De leer van de erfzonde is een theologische ontwikkeling die uitliep op de vraag naar het wezen van Jezus: kon God 'wonen' in een baarmoeder van een vrouw die nog niet door de doop van de erfzonde was verlost?
    Ik vind zelf dit dogma een rare constructie. Maar dat heb ik wel met meer leerstellingen die niet rechtstreeks op de Bijbel terug te voeren zijn. Opvallend vaak gaat het daarbij om Mariale thema's. Ik probeer het dogma van de onbevlekte ontvangenis te zien als een krachtig pleiten voor de goddelijkheid van Jezus.

    BeantwoordenVerwijderen
  3. Beste anoniem,
    Dank voor je reactie op mijn overweging. Inderdaad heb je gelijk dat er verwarring kon ontstaan. Dat was niet de bedoeling. Vannmorgen in de viering vertelde de voorganger iets over de discussie die al vanaf het concilie van Nicea binnen de kerk gevoerd zijn. Heel in het kort:
    - de kwestie begon met de uitspraak of Jezus God en mens was. En de functie van de Geest (Drievuldigheid). De uitslag was dat de Vader, de Zoon en de Geest samen een eenheid vormden, dus God. Alleen Jezus is mensgeworden, maar wel God.
    - Het tweede punt: Als Maria als mens, de moeder zou zijn van God, dat kón gewoon niet. Zij kan geen godin zijn die boven Jezus staat. In de loop van jaren is er. bij tijden, veel over gediscussieerd.
    - Pas in 1846 toen paus Pius IX paus werd, kwam er opnieuw de discussie ter sprake, waarna er een encycliek verschenen is waarin deze paus de uitspraak deed die ervaren is als een 'oplossing' van een probleem. Maria zou in de plannen van God bij voorbaat gekozen zijn om gevrijwaard te zijn van zonde, ten dienste van de mensheid. Gevrijwaard van de erfzonde. De hele 'christelijke wereld' was er blij mee, maar in Nederland bleven de reacties spaarzaam vanwege het aanvoelen van de houding uit het protestantisme.

    Anoniem, dankjewel voor je reactie die we zeer appreciëren. Geloofskwesties zijn niet altijd adequaat op te losssen, hoezeer we er ook samen naar zoeken.. Wij willen toch de ene Kerk van Christus zijn!-----
    Moge de Geest ons in goede banen leiden!
    Ricky

    BeantwoordenVerwijderen
  4. Ik zie het nog helemaal anders. In de Bijbel is veel beeldtaal. Jezus stamt af van David , en zijn vader Jozef ook. Men heeft in beeldtaal het belang van deze geboorte in de verf willen zetten. is. Dat is toch mooi en doet niets af aan het belang van deze geboorte.

    BeantwoordenVerwijderen
  5. De erfzonde bestaat ook niet, staat nergens in de bijbel . Slaag er Jonathan Sackx er maar eens op na. Gek ook dat wij de zonde van een ander zouden moeten dragen. We zijn verantwoordelijk voor onze eigen daden en dat is al een hele boterham.

    BeantwoordenVerwijderen
  6. Reacties
    1. Toch niet lees de bijbel . Reactie van 18.54 is zeer juist.

      Verwijderen

Een reactie posten